九五之尊，是什么意思

九五：指帝位。旧指帝王的尊位。中国古代把马上皇帝，称之为“九五之尊”有耀武扬威的含意。

　　九五：数有九，五居正中，若峰，在其之巅。具鼎盛之势。不偏不倚。

　　九五者，位高而不傲，谦和之德，是为太和之意对应。

　　九五之尊”出于《易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”

      九五之尊，九五：《易经》卦爻位名。旧时指帝王的尊位、尊号。

例句

      古代皇帝位居九五之尊，虽拥有极大的权力，但行动方面却大受限制。

出处

      九五，飞龙在天，利见大人。注

《易经·乾》

引证

      遂裂冠毁冕，幸百六之会，绾玺扬纛，窥九五之尊。

《晋书·东海王越传》

      接成汤之胤，位九五之尊，承帝王之统。

“九五之尊”的意思是古代时皇帝的尊位，出自于《周易·易经·乾卦》。《周易》是儒家经典代表作之一，后来被列为儒家经典著作之首，其中“周”是指周代，“易”则分为《周易》、《归藏》、《连山》这三易。

中国的皇帝被称为九五之尊，“九五”是什么意思

九五之尊，一般是对古代皇帝称的尊称，九五是最高的位置。

九五之尊，这个称呼大约来自五经之首的易经，以及古代的五德思想。

《易经》六十四卦，第一卦是乾，为全阳卦，也就是六个爻都是阳爻，没有阴爻，乾为天，在家里代表了父亲，在一国之中代表了国君。

国不可一日无君，地球没有了天，大约只能变成流浪地球了。

乾这个卦很重要，这个卦象的变化才繁衍出了六十四卦，古人说一生二二生三三生万物，乾卦就是那个一。

乾卦从下往上数，六个爻位分别命名为初，二，三，四，五，上。所以乾卦的第一个卦位不能叫九一，而应该叫初九，第六个爻位不能叫九六，而应该是上九。

九五之尊是从周易里乾卦来的。周易一卦有六爻，另外乾坤两卦有各有用九和用六两爻，六十四卦总共是三百八十六爻。

在周易里，阳为单数以九表示，阴为偶数以六表示而乾卦里面，六爻皆阳，周易每卦都是由下往上。

所以乾卦六爻分别是初九，九二，九三，九四，九五，上九。

而周易六爻代表着六个阶级，从初九到上九，分别是，士元，大夫，公卿，诸侯，天子，宗庙。

不难看出，刚好九五代表着天子，所以就是天子之位，九五之尊。

虽然九五上面还有一个上九。代表着宗庙，在名义上他的尊位是比九五天子大，但是上九位却是已经走到乾卦的尽有，如果在往前走，就离开了乾卦了。

换句话说，上九代表着是宗庙，在位的天子，是会供奉他们的排位，但是就当时的天下而言，真正的权利者却是当时的天子。

或者说，一个在位天子，和一个太上皇，太后的关系，他们是天子的父母，但已经退居太上了。

在看乾卦，乾卦是周易六十四卦的第一卦，乾卦九五爻，首先九五爻是全卦的主爻。同时九五是阳爻，居阳位，所以九五又是正位，同时九五在乾卦上卦中间，九五又是居中，

所以居中且正，又是主爻，统率全卦其余五爻，又代表着天子之尊，所以天子又说九五之尊。

中国古代把皇帝称作“九五之尊”，而九五之尊也是皇帝的专有称呼。那么这个称呼是怎么来的呢？我认为主要还是来源于《易经》，下面我们就来简要了解皇帝被称为“九五之尊”的原因。

一般主要有两种说法：

一种较为简单的说法是：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，代表的是最高峰，是不偏不倚，鼎盛之地；五居正中，是中国古代人对“中庸”之道的理解和崇敬，高而不傲。因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”

另一种说法是：“九五”一词来源于周朝的《易经》。现如今广为流传的《易经》版本据说是周文王所演，因此也被称为《周易》。《周易》里有六十四卦，其中首卦为乾卦，乾卦者，乃天也，因此乾卦也就成了代表帝王的卦象。乾卦的卦象由六条阳爻而成，是极阳、极盛之相。从下往上数，第五爻被称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。乾卦是六十四卦的第一卦，九五又是乾卦中最好的爻，九五也就成了六十四卦三百八十四爻的第一爻了，第一，何为第一，自然帝王第一，因此九五就成为了帝王之相。这里的“九”其本意并不是指具体的字，而是用来判别数字阴阳属性的符号。

还有比较小众的一种说法认为，“九五”二字，其中“九”表示中原九州，“五”表示中华五岳。所以“九五”即皇帝就是天下的主人，大家长。但认同的不多，也就不细说了。

当然，不管哪一种说法，我们从中都能看出“九五”二字所代表的，就是古代人们对于皇权的崇拜；这二字也代表了中国古人对于数字的一种迷幻般的“信仰”。

“九五之尊”有多种说法，一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。在我国古代的文学作品中，就常以数字“九”极言其多其重。如称天之高为九天，天空的最高处为九霄；地之广为九州　（九州是传说中我国上古时代的行政区划）；将器物之美称为九华；将分量极重称为九鼎。“五”是一至九数列的中数，古人讲究中庸之道，所以对这个数字也有所提携：把构成物质的元素合称为五行，夸有学问的人为学富五车，对人表示感谢说铭感五内，祭祀时要用五牲。

另一说是认为出自《易经》，将“九”和“五”连在一起。《易经》中说：“九五，飞龙在天，利见大人。”意思是九五阳气盛至于天，故飞龙在天。“犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。”《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由6个阳爻组成，是极阳、极盛之相。6个阳爻，从下向上数就是：“初九”“九二”“九三”“九四”“九五”“上九”。皇帝为什么放着比“九五”还要高的“上九”不去，却只占定“九五”呢？这是因为比“九五”高的是“上九”，而“上九”的位置，就是“亢龙”，过犹不及，结局只能是“亢龙有悔”，这往往意味着倾、覆、亡、失、败、退。所以，中国古代的皇帝就老老实实地待在了“九五”这个位置上。

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一、九五之尊源于“河图洛书”

“河图洛书”被誉为“宇宙魔方”，是华夏文明的源头。“河图洛书”为两幅神秘图案，相传大禹治水，洛河有神龟出现，甲壳上有图像，为“河图”；神龟驼“洛书”献于大禹，助大禹治水成功。“洛书”结构为：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央（洛书九宫图）。

在“洛书”中，数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。男为阳，女为阴，皇帝主流上是男人的职业，所以取阳数。阳数之中，九为最高，五居正中。于是，古代的天子取“九”和“五”，称“九五之（至）尊”，象征至高无上的帝王权威。这大抵是皇帝被称为“九五之尊”最初来历。

二、九五之尊源于“周易八卦”

这种说法其实和第一种同源，相传伏羲根据“洛书”而推先天八卦，周文王继而演六十四卦，乾卦为首。乾卦尊贵，天的象征。乾卦六爻，皆为极阳、极盛之相。六爻之中，又以第五爻“飞龙在天，利见大人”的“九五爻”为最好。也就是说，“九五爻”是六十四卦三百八十四爻中最好的一爻。天子占尽资源，“九五爻”自然也就成了御用之爻。所以，皇帝称“九五之尊”。

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