中国早起社会主要以血缘为纽带对地方实行间接统治的政治制度是什么

早期中国社会以血缘为纽带，对地方实行间接统治的政治制度当然是分封制了。

其中以血缘为纽带可以与当时的宗法制相对应，即中国早期实行的是分封制与宗法制互为表里的政治政治制度。

为什么说分封制是对地方事情的间接统治呢？间接统治就是指周天子把土地人民分封给诸侯，以后诸侯辖区的人民就由诸侯管辖，诸侯除了履行向周天子朝觐述职，随从作战，缴纳贡赋的义务以外，封地的土地和人民就由诸侯直接统治了。当然这些土地和人民仍然归周天子所有，但管辖他们的是诸侯而不是周天子，并且不比向周天子负责。

所以分封制是以血缘为纽带对地方实行的间接统治

父母在，兄弟姐妹还能做亲戚，父母不在，亲戚也做不成，真的吗

其实这本不该是问题。而今人们都太现实了。

父母在与不在，都是一个娘肠爬来的，有血脉亲情啊。

这需要当大的多付出，把弟弟妹妹拢在一起。

人活着不能太自私，当大的就要为弟弟妹妹多付出。

我有个同事，姐弟四个两个姐姐都已退休，只有最小的弟弟还没抱孙子，他们的母亲已去世二十多年，父亲再娶另外成家。

这姐弟四个每年过年都要聚会，每家轮流坐庄，平时也经常看到一起出去吃早餐，一大家子非常和睦。

我曾经问过同事怎么能相处得这么好，她说，她家有个规矩，就是无论哪一辈，小的必须听大的，当然大的也要公平处事。我想这就是所谓的长幼有序吧！

在我这里不是真的，我的父母都不在了，可我们姐几个更亲了，并且有什么事情都是互相帮助的，我家孩子小地里没人做饭，我老公就带公人在我哥哥家地里住吃现成的，哥哥家有事情，我就让嫂子回来，我去地里干活，我们就这样想互帮忙，有什么不能做亲戚的，我感觉我们更亲了

首先说这个问题不正确，应该是，“父母在，兄弟姐妹还是一家人，父母不在，兄弟姐妹只能是亲戚。”一个家庭父母是兄弟姐妹们的中心，有父母在就有了相聚的地方，就有了述说亲情的方式。亲戚是一种血缘关系，无论亲不亲这个关系已然存在，亲不亲只是程度不同。就算是反目成仇，老死不相往来血缘关系难以改变。所以亲戚永远是亲戚，只能是亲不亲的问题。

人在不发生利益关系的情况下，都是友好的。兄弟姐妹们之间的亲情，在利益面前同样脆弱。至所以不亲戚最大的矛盾焦点是财产的分配，以及父母的赡养问题引起的。

老话说，“亲戚亲戚亲不齐不亲戚”。无论任何亲戚关系，血缘只是纽带，利益是桥梁。谈感情伤钱，谈钱就会伤了感情。

一个有兄弟姐妹的家庭，无论父母在与不在，手足之情是否走的近走的远，在众兄弟姐妹中“老大哥”或者是“老大姐”，是一个关建重要角色。

这种事儿有可能，前题是分父母的财产分崩了，一个破房子几十万块钱，能让兄弟姐妹人脑袋打出狗脑袋来。如没有父母财产可分，顶多是兄弟姐妹之间不往来罢了，至少没撕破脸儿。真不懂那些爱生一堆孩子的父母是咋想的……