《三国演义》中有出现过酷刑吗

国风认为，当然有了！请看如下描写：

操再三磨问。平怒曰：“我自欲杀汝，安有人使我来？今事不成，惟死而已！”操怒，教狱卒痛打。打到两个时辰，皮开肉裂，血流满阶。操恐打死，无可对证，令狱卒揪去静处，权且将息。传令次日设宴，请众大臣饮酒。惟董承托病不来。王子服等皆恐操生疑，只得俱至。操于后堂设席。酒行数巡，曰：“筵中无可为乐，我有一人，可为众官醒酒。”教二十个狱卒：“与吾牵来！”须臾，只见一长枷钉着吉平，拖至阶下。操曰：“众官不知，此人连结恶党，欲反背朝廷，谋害曹某；今日天败，请听口词。”操教先打一顿，昏绝于地，以水喷面。

须臾，二十狱卒推吉平至阶下。吉平大骂：“曹操逆贼！”操指谓承曰：“此人曾攀下王子服等四人，吾已拿下廷尉。尚有一人，未曾捉获。”因问平曰：“谁使汝来药我？可速招出！”平曰：“天使我来杀逆贼！”操怒教打。身上无容刑之处。承在座视之，心如刀割。操又问平曰：“你原有十指，今如何只有九指？”平曰：“嚼以为誓，誓杀国贼！”操教取刀来，就阶下截去其九指，曰：“一发截了，教你为誓！”平曰：“尚有口可以吞贼，有舌可以骂贼！”操令割其舌。平曰：“且勿动手。吾今熬刑不过，只得供招。可释吾缚。”操曰：“释之何碍？”遂命解其缚。平起身望阙拜曰：“臣不能为国家除贼，乃天数也！”拜毕，撞阶而死。操令分其肢体号令。

如此算不算的酷刑？余每读至此，则感切肤之痛，如身亲试！

酷刑是建立在绝对权力上的，具有能够为所欲为条件，无论什么历史时期都会有这些丧失人性的残忍行为，这是不加约束的人性体现。

小人物的创举——点天灯。

董卓死后，被暴尸东市，守尸吏把点燃的捻子插入董卓的肚脐眼中，点起天灯。因为董卓肥胖脂厚，“光明达曙，如是积日”。这个守尸吏开创了点天灯的先河。

东吴末主孙皓——锯头，剥面皮。

中郎将陈声以前是孙皓的幸臣，他倚恃孙皓的宠遇，将抢夺财物的人绳之以法。爱妾向孙皓诉怨，孙皓大怒，假借其他事端逮捕了陈声， 命武士用烧红的大锯锯断陈声的头，将尸体投到四望台下。

孙皓以杀人为乐，他引外面的水入宫，后妃、宫女、内侍有不合意的就立刻杀了扔进水里漂走，或者剥去面皮，挖凿眼睛成窟窿。而且还颇有理论，晋朝的太尉贾充问孙皓，为什么要剥掉人的面皮，他回答说：“有些人胁肩谄笑，一副嘴脸，厚而且韧，所以把它剥了下来以示儆惩。”

三国七字孝歌

正月里来是新年，三人结义在桃元。

弟兄徐州来失散，古城相会又团园。

二月里来闹元霄，张飞大闹长板坡。

横柔勒刀桥上站，吓得曹兵退回朝。

三月里来桃花红，当阳常山赵子龙。

长板坡前来救主，万马营中称英雄。

四月立夏雨水节，刘备军师三求名。

一求军师诸葛亮，神机妙算保汉庭。

五月里来是端阳，韓信追逼楚霸王。

霸王逼到乌江死，至今乌江未还元。

青青子衿悠悠我心但为君故沉吟至今出自哪里

这是出自曹操《短歌行》　

2.原诗∶

　对酒当歌，人生几何？　

　譬如朝露，去日苦多。　

　慨当以慷，忧思难忘。　　

   何以解忧，唯有杜康。　　

   青青子衿，悠悠我心。　

　但为君故，沉吟至今。 

　呦呦鹿鸣，食野之苹。　

　我有嘉宾，鼓瑟吹笙。　

“青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今”出自曹操所著的四言诗《短歌行》，大意为“只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵。”此诗句表达了作者曹操思贤若渴的心态。

曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的缔造者。