神话故事中说的“三界缝隙”，到底是哪

出自佛经中的一则小故事，在原著中的意思是，虽然弱水很多，但只取一瓢来喝！现在都用来比喻美好而又忠贞的爱情，人的一生会遇到很多形形色色的人，只有把握好初心，知道自己喜欢的是什么，才能方得始终。

请问古代神话中的“跳出三界外，不在五行中”是不是就指离开了现在的太阳系

不是，这宇宙中，并没有一个第四界，也没有一个第六行，可以供我们跳进去，躲进去，所谓的“跳”，还有“不在”，都只是一种表述方法而已，其真实含义，另有所指。

三界是一个空间概念，“界”就是界限，这是按整个空间来分的，我们现在所知的，还有所有那些未知的天体、空间，全在这个范围之内。

三界的界限，如果按一个点向四周散射的球体状态来比喻，我们可以认为这个球包括了一切空间，大而无外，小而无内，就是这样一种状态，由球心开始，向外依据烦恼的程度，可以依次分为欲界、色界和无色界，欲界烦恼最重，无色界最轻。

无色界是最外层，其中没有任何我们所谓的“客观物质”的存在，是纯粹的精神状态，所以叫“无色”，这个“色”指的就是客观物质，我们所看到的、听到的、嗅到的、摸到的等等，都包括在内。

色界和欲界则都有物质，区别在于“欲”，有“欲”的是欲界，无“欲”的是色界，导致有欲和无欲的原因，就是禅定，色界有禅定，心力比较强，能压得住欲望，而欲界没有禅定，心力弱，压不住欲望，所以欲望比较强，就叫做“欲界”。

五行指金、木、水、火、土，这五种并非专指物质，其实是指五类不同的能量，比如金指能够切割的能量，木指可以生长的能量，水指可以向内收缩的能量，火指向外扩散的能量，土指可以含藏的能量。

所以五行主要指物质形成以前的各类能量的流动状态，以及物质形成以后所造成的能量流转趋势，这一点，是我们认识五行必须要了解的东西，否则拿着一段木头就说是五行中的木，那就会在运用五行的时候出现过失。

所谓的“跳出”三界，是指不再受到三界内各类烦恼的袭扰，三界就象个牢笼，烦恼就象是锁，我们有烦恼，就等于把自己锁在了三界的牢笼里，而没有烦恼，就等于用钥匙打开了这些锁，三界困不住我们了，实际上我们还在三界中，只是不再受它们的制约罢了。

这就如同一座监狱，我们就如同囚犯，被锁在一个个的监牢里，没有钥匙，出不去，只能在狭小的空间内苟活着。

而跳出三界的人，则相当于在监狱里工作的狱警，他们有钥匙，随时可以进来，也随时可以出去，不受任何一道铁栏的制约，进出随意，自由自在，但他们并没有离开监狱，所谓的跳出三界外，讲的就是这样一个状态。

古人认为世界（包括人）是由“金、木、水、火、土”构成的，“三界”也不例外。所谓“跳出”“不在”是指人已达到返璞归真的境界了，毋宁说就连“金、木、水、火、土”也回归到元始本源的“一”的状态了。

（古人认知的三界:天上、人间、地狱）

首先来说说“跳出三界外，不在五行中”这句话的出处。《西游记》第三回地府使者按照生死簿上的名单奉命捉拿孙悟空，悟空342岁阳寿已尽。孙悟空说了一句：“我老孙超出三界之外，不在五行之中，已不伏他管辖，怎么朦胧，又敢来勾我？”

这句话中的“五行”我们大家都知道，是指“金、木、水、火、土”，道家认为世界万物都是由五行构成的，万物由盛到衰都是由五行来制约，而不在五行中的意思就是身体已经超脱了约束和限制。

而“跳出三界外”的三界在道家的说法就是：天、地、人三界，佛家的三界则是：欲界、色界、无色界三界。

从道家的角度来讲，天就是宇宙，也是指宇宙整体运动的循环。地就是地球，也是指地球自身演变和天体演变的关系。人就是指人类社会。跳出这三界其实就是超脱了肉身离开了宇宙，不仅仅是太阳系。

我来揭秘跳出三界外不在五行中:

1.中国古代的三界指:僧界、道界、俗界。

①僧，既僧人和尚。

②道，既道士老道。

③俗，既俗人普通老百姓。

2.中国古代五行指:金、木、水、火、土。

3.跳出三界外是专门用来形容:一个人隐居山林或者四海为家。

4.不在五行中是专门用来形容:不贪图人间荣华富贵，不参与人间是非争论，彻底与世无争。

①金，用来形容金银珠宝等财物。

②木，用来形容豪华住宅等房子。

【回答：先说答案，不是的】

首先，先明确几个关于这个问题中的几个比较重要的概念。

第一个概念，三界。

三界，指的是天地人三界，着重先说一下天界。天界不是说离开太阳系就叫做三界外了，三界外的天界指的是，达到一定能量级别的宇宙空间。而所谓达到一定能量级别的含义是，至少是佛教罗汉级别可以进入的能量空间。

这样说有些含糊，而含糊的原因是没有量化。

换一个说法吧。现在我们可以观测到的太阳系，其能量的级别与地球的能量级别是一样的，也就是说，离开了现在我们可以观测到的太阳系，仍然是与地球的能量级别是一样的，仍在三界内。

而三界外，能量级别与地球的能量级别相比，是指数级的。

第二个概念，五行。

五行，是组成物质世界万物的属性，只要是在物质世界中，都有五行的属性。这不是谁规定的，而是宇宙的自然规律。

那么，不在五行中就好理解了，只要满足两个前提条件即可。

三界，就是天、地、人。跳出三界外，就是挣脱了这个世界的束缚，比如生老病死，换个说法就是“无迹可寻”。

五行，就是组成世界的五种基本单位，五行学说中，五行可以对应一切，比如方向，颜色，季节，疾病，音律，声音。不在五行中，就是脱离了物质，是一种超脱物质的存在。比如精神，比如灵魂。

同时满足这两个条件，就是神仙！

上天，入地，不受人间法则的约束，比如人间皇帝管不了，人间法律管不了，普通人的规则对他们不适用（三界外），并且无灾无病，无生无死，无尘无垢（五行中）

即

三界，指的是天地法则。

五行，指的是自然规律。

因此，能做到这两点的就是神仙，或者是世外高人（尤其是拍他们马屁的时候用得上）

比如孟郊拍的“禅心三界外，宴坐天地中”，比如丘处机写的“皓然三界外，似百炼、青铜鉴跃。”比如高道宽拍的“我本独超三界外，玄元不二妙真全”和“出五行，修方外。”比如释函是“同在五行中，各自有陶冶。”比如传说王安石的那一首“无苦亦无乐，无明亦无昧。不属三界中，亦非三界外。”

从诗词中看，不论是三界，还是五行，多指的是人的精气神。尤其是佛道二家的境界，所以，小可认为，明清小说中“跳出三界外，不在五行中”应当是脱于这个源头。