在文言梦幻小说中，文人士子是否对黑暗现实进行了有力地抨击

前苏联文学大师高尔基有一句名言:文学就是人学。古代文学同样也是人学，刻有作者、社会、时代的影子，不是平空产生的无土无根的空中之花。古代的文人基本上都是生活在中底层社会中，又受民为贵的爱民思想以及忠君思想的熏陶，总想改良社会清除社会上的种种疪端，来展现自己的胸怀实现自己的理想或主张。但是，中国古代是帝王社会，虽说也有法规律典，但那都是以帝王权贵为中心的产物，故称为“王法”，说明白一点他们就是法，法就代表着他们。因此，有些话就不能直言不讳地说。为了自己的仕途，为了不触犯帝王权贵的利益而遭到牢狱之灾甚至杀身之祸，因此常托鬼神，玄幻，梦境来抒发自己心中的不平，或揭露现实社会中的黑暗以及达官权贵的种种罪恶。

文言梦幻小说，假借鬼神妖怪之说，自然是严厉了批判了封建社会的压迫。古代的文人骚客，往往的具有独立的人格思维，一旦这种思维和现实的相互抵抗，迫于现实的无奈，文人骚客便会寄情山水，或者假借鬼神之说，舒展胸臆。这是对现实的有力的批判。

文人士子是社会大众的一份子，是比一般人更有思想见解，更有判断能力的才子。对于社会中存在的贪污腐败男盗女娼，坑蒙拐骗等等丑恶现象，不便直言批判，便借托玄幻、梦境、神鬼、狐仙虚构故事，发泄对黑暗社会的愤慨和抨击。同时呼唤正义良善的回归，最后都以完美大结局收场，表达了人们美好的愿望，所以，深受人们的喜爱。象这种利用梦幻神鬼之说批判社会的现象在盛世阶段是不多见的，它主要是在明、清两朝必较盛行，这也是对当时社会现象的真实披露。