古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心

古时候，要想使天下人都发扬光明正大的德行，就要先治好自己的国家；想要先治好自己的国家，就要先管理好自己的家庭；要想管理好自己的家庭，就要先修养自己的身心；要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；要想端正自己的心志，就要先使自己的意念真诚，就要先丰富自己的知识；要想丰富自己的知识，就得深入研究事物的原理。

古之善用天下者,必量天下之权是什么意思

鬼谷子曰：古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。——语出《鬼谷子·揣篇》

鬼谷子认为，治理天下的人必须审时度势，权衡利弊得失，以确定何者该为、能为，何者不该为、不能为，从而有所为，有所不为。

君子有所为，有所不为，但“有所为”的前提必须是趋利避害，其结果应该是利大于弊、得多于失。 

如何理解：或问禘之说。子曰：“不知也，知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”这句话

有人问孔子什么是禘礼。

禘礼是怎样的，当时大家都知道。之所以如此问，不是问流程，而是问禘礼的本质。这个怎么说？难道要指出国君的不是之处嘛！妄议国君，是要犯大罪的。况且国君在禘礼当中的外在表现怎么可能挑得出来毛病。内心的态度，那又能怎么说？看不见的、只有靠观察才能得出的结论，没办法说。

即使大多数人都知道国君内在态度不诚心，不够资格真正的参与禘礼大祭。那又如何？国君一个矢口否认，指摘的人就会辩无可辩。何况，知道禘礼已经流于形式，没有实质内容，国君不够资格的人还不多呢。

所以孔子回答说：什么是禘礼？本人不知啊。假如有知道的禘礼是什么的人，他要看天下，就像天下在手掌当中一样。

孔子边说边指自己的手掌。

这句话的意思是：有人问孔子“谛”这种祭祀的道理。孔子说：“我不知道啊。知道这些道理的人，他了解天下的道理，就像看手上的掌纹一样清清明白呀。” 孔子一边说，一边指着自己的手掌。

那么，什么是谛祭呢？谛祭是古代天子诸侯每年祭祀祖先的大典。按照周 礼，夏祭曰禘，秋祭曰尝。

孔子毕生追求“克己复礼”，难道他真的不知道“谛”这种祭祀的道理吗？不是，他是知道了却不说。因为“谛”的道理不是一句话二句话能说明白的，所以，孔子便用“不知道”来作托辞。老夫子心里明白：与其说得不清不楚
，还不如说不知道哩！