《倚天屠龙记》中的明教和《笑傲江湖》中的日月神教有什么关联没有

当然有关联，而且关系紧密！

《倚天屠龙记》中的明教和《笑傲江湖》中的日月神教其实都是拜火教的中国版本，两者并没有太大的区别。

《倚天屠龙记》的时代背景是元朝末期，武当派的创立者张三丰还在世。

《笑傲江湖》的时代背景是明朝中期，武当派是冲虚任掌门。

这也说明《倚天屠龙记》中的明教在前，《笑傲江湖》中的日月神教在后。

明教与日月神教都被江湖正道称为“魔教”。

其实明教与日月神教都是同一个教派“拜火教”在中原的传承。

拜火教，又称“袄教”，源于波斯，是古代波斯帝国的国教，亦称琐罗亚斯德教。此教以阿胡拉·马兹达为最高主神，是宇宙的创造人。马兹达创造了世界，也创造了火种，即“无限的光明”，因而琐罗亚斯德教也就把拜火作为他们的神职。

拜火教后来出现一个非常重要的宗教大佬一摩尼。摩尼吸收了不同教派的思想，改革了拜火教，开创了摩尼教，亦即明教。

波斯明教后来传入中土，由于做事隐秘，不事张扬，因而被中原武林所误会，被中原武林的名门大派视为魔教。

我觉得肯定有关联的！

在金庸的世界里，朱元璋还没发家当上皇帝时时明教中人！

张无忌解决六大派的问题后，开始隐退江湖，这时朱元璋才开始崛起！

当朱元璋当上皇帝建立明朝后，明教为了避讳，把明字分拆为日月改为日月神教这就很正常的事了！

想想唐朝建立时，为了避讳民间没人敢吃鲤（李）鱼了！

金庸小说应该说是有一条清晰的时间发展线，按照年代计算倚天在笑傲之前，为什么这么说呢，首先屠龙刀与倚天剑是郭靖黄蓉所铸，射雕的年代是宋朝，蒙古入侵，郭靖黄蓉死亡几年后，宋朝灭亡，元朝开始，倚天的年代正好是元代，而阳顶天的任明教教主之后明教才开始崛起，后来阳顶天死，明教四分五裂，六大派围攻光明顶，张无忌任明教教主，朱元璋出现并慢慢被重用，后朱元璋建立明朝，元朝亡，并禁明教，明教伤亡惨重，为了延续，故明教余众改明教为日月神教，而笑傲的年代正好在明朝。所以根据金庸小说的时间发展线，和书中若有若无的联系，明显的能看出日月神教是明教的延续！

倚天屠龙记中的明教和笑傲江湖中的日月神教究竟有没有关联确实是扑朔迷离的。

倚天屠龙记发生在元末明初，而笑傲江湖发生在明朝中期，因为在朱元璋称帝后下旨残杀明教，在明朝初期明教便经历了毁灭性的打击，明教几乎销声匿迹，仅存的明教徒也转为地下活动，到了明末清初，明教又和白莲教融合。可见从真实的历史脉络来看，明教的演变过程中并未出现日月神教的踪迹。

如果从小说角度分析，我个人觉得有关联，一来明朝初年朱元璋迫害明教，加之明教与明王朝国号相同属于违禁，所以明教徒很有可能将明教的明字拆分开来称为日月神教，从武功方面来讲，张无忌练就乾坤大挪移后来归隐，其他人也没有练成九层乾坤大挪移，到了明朝中期乾坤大挪移失传也是很正常的，笑傲江湖中日月神教教主任我行的吸星大法也并非是日月神教独传，可见日月神教并没有看家绝学，可以试想，没有看家本领还能在武林中独树一帜，很有可能就是传承，传承的明教，教主和左右使的架构也一直延续了下来。再来看金庸小说的惯用手法，金庸在小说中无论是虚构的门派还是真实的门派都有一定的延续性，倚天屠龙记和之后的笑傲江湖也存在门派的延续性，比如六大门派，可以推断日月神教也是明教的延续。

现在讨论这些最遗憾的就是老爷子驾鹤归西，没有机会求证，也只能是金迷们相互切磋了。个人观点欢迎交流不喜勿喷。