织田信长有后代吗

有啊，长子织田信忠，三子织田信孝和次子织田信雄。至于我为何要这么排列，因为织田信孝其实比织田信雄早出生的，但是因为他们不是同一个母亲，信雄的妈的地位更高一点，所以信雄就变成次子。

武田信玄和织田信长，两个谁比较厉害

从战术来看，都不如上杉。

从战略来看，都是失败者，只分早晚。

从身世来看，子承父业，被质疑过，被决绝过，都长大了。

所以，从这些角度来讲，都平分秋色。如果说武田打败德川就能上京了吗，显然并不是，和织田的决战并未打过。

但从历史来看，织田更胜于武田。武田当权，日本并无变化，只是统治加强，高压胜于德川。而织田一脉，让日本人对世界有了认识。无论是南蛮品，还是鸟统，都让日本有了世界观。羽柴继承之后，也有更多的动力去出发。虽然在大明面前撞的头破血流，却为后来的几百年打开一扇窗。咳咳，帝国主义终将灭亡，日本人民应得更文明的生活。

你说的是历史上的还是游戏里的？如果是历史上的话，武田信玄被称为甲斐之虎。织田信长差远了，不过他们两个没有打过仗，德川家康和武田信玄打过一仗，德川家康被武田信玄打的抱头鼠窜，最后家康用空城计才摆脱了他。

没有可比性，信长是英雄，目标明确，过程坚决执行，不惜任何代价，说杀人魔，哈哈，和平早到，才是救世。信玄土鸡瓦狗，聪明的械斗村长，也知道上京，却和上杉五次川中岛合战，灭今川，斗北条，砍德川，合作是很难，也要付出代价和屈辱，像信长嫁妹妹，遭背叛，器量决定格局。

两个人都是牛人，但是谁厉害我看半斤八两。武田打仗厉害懂谋略，赤备骑兵军横扫日本，但是他韬略不行，三次和上衫兼信关中岛大战消耗太大，而且错失上洛良机。织田铁炮兵非常强，三段击就是他发明的，韬略比武田强，知道迅速上洛的重要性！弱点对下属太差，刚愎自用，导致明智光秀反水，死在本能寺。这两人都是英雄但不是王者，跟丰臣秀吉和德川家康比有差距

如果织田信长不死，日本历史会被改变吗

本能寺之变就是黑天鹅事件，如果不发生就没有后面丰臣秀吉和德川幕府啥事情了，信长不死，肯定信忠继位，很有可能废除天皇，信长对于西洋事务接受度更高，可能就不会发生德川幕府闭关锁国的情况，日本就会更早的进入世界的舞台。

就算大魔王织田信长不死，日本结局也不会有大的影响。

为什么这样说呢！日本的社会形态，思想传统，经济基础这些才是决定一个国家的最终因素。

就算信长统一日本，还是幕府将军的统治形式，你不可能要求信长能完全西方化，这是不可能的。

信长要是想着把日本的明治维新提前300多年，我只能说是异想天开。

永远都是时事造就英雄，英雄推动时事。

别被那些穿越日漫影响了正确的历史观。再伟大的人都有历史局限性，这个是不可避免的。你就是穿越到秦朝，你也不可能可以发展出社会主义，因为你这些东西不适合当时的经济和社会形态，意识形态。

会彻底改变世界历史！

织田信长和继承他的丰臣秀吉完全不一样，织田信长父亲是一方领主，自信开放开明，喜欢创新，反对封建天皇和封建宗教势力，一直打击佛教，一直关心世界了解世界，绝不会敢征讨中国，绝不会闭关锁国。丰臣秀吉，农民儿子，自卑保守，没有见识，跪舔天皇和宗教势力，痛恨中国进攻中国。

第一，织田信长，是日本战国时期，率先大规模引进利用火枪火炮的领主，发明日式三段击，用火枪部队击败日本战国最有名的武田骑兵军团，名镇日本，奠定霸业，敢于创新。开放，积极引进西方新技术，痛恨宗教势力，一直与本愿寺为敌，打了很多年，所以被日本佛教称为六天魔

丰臣秀吉，没受过系统教育，农民出身，自卑保守，对传统势力俯首帖耳，对外国不了解也没兴趣了解，对新技术新事物有抵触心理。因为对世界无知，才敢妄想征服世界，征服中国，后来被打垮，被没有出征日本的德川家族夺取了政权

第二，如果织田信长不死，日本不会闭关锁国四百年，不会佛教盛行，不会和中国开战，不会有后来的英日同盟，也就不会有侵华战争，侵朝是肯定有，更不会德日同盟开启二战

你们知道织田信长后，日本和荷兰葡萄牙贸易多火爆吗？日本如果不闭关锁国，会直接参与进入全球大帆船贸易

世界完全不一样呢！

嗯，确实是一个较有意思的假设。

我是通过玩《太阁》系列游戏识织田信长，也由此稍微掌握日本战国时期的大致情况。

织田信长的死，不得不说使得日本的历史拐了个弯，尽管猴子一直说自个忠诚秉承信长公的天下布武精髓，但毕竟出身平民的秀吉思想境界仍与贵族阶级的织田信长还是有差异。

首先就是秀吉上位对织田阵营重新洗牌，不仅是与其直接对阵的柴田，连臣服的丹羽之辈也只能放弃自身坚持，改而选择服从丰臣。

单单如此洗牌就背离了织田信长梦想，要晓得丰臣秀吉只不过是织田信长梦想一部分，哪怕是被倚重部分，但决不是全部。

撑起织田信长梦想是他本人和织田家的所有重臣；

其次，织田信长灭佛好南蛮物，且提秀吉于仆役当中，显示出其思路厌恶拘泥传统束缚，并能敏锐捕捉、组合当代最适合强者之路。

若其不死，极有可能日本会更早西化，摆脱佛与儒的羁绊；

最后，安土城的存在展现了织田信长的政治格局。

对足利将军扶持，后又驱逐，藐视京都天皇存在，依照织田信长不循旧制性格，手握天下权柄，极有可能正筹划改变日本政治制度，这也就是我在第二点所言，西化倾向。

信长的死，对大明也是幸事。信长绝对会完全统一日本，不是秀吉那种周朝分封制，而是秦朝那种郡县制。而且绝对会入侵朝鲜，而且是全面入侵，秀吉年代很多大名是没去的，比如德川。如果是全面入侵，相当于秀吉时代军队的两倍，明朝那时候的实力虽然不会损失本土，但是很可能保不住朝鲜，然后日本吞并朝鲜后可能代替后金成为明朝最大的外患了，尤其那时候已经是明王朝的末期。历史会大大的改变。

这个问题问的……信长不死这件事，本身就是历史被改变了。所以历史的改变肯定是会有的。

但是我认为，大的变化不会有，信长死不死，日本历史的大的走向应该不会有啥大变化，估计最终还是安土幕府那一套。不过对东亚历史来说，有一件事应该不会发生了，就是日本侵略朝鲜。秀吉统一天下的时候，就只灭了一家（北条家），减封两家（长宗我部，岛津），这样的结果就是，狼多肉少，没办法满足功臣了。而如果信长统一的话，上杉和长宗我部肯定完蛋，毛利最起码减封3个分国。岛津这种牛哄哄的尿性，估计也是凶多吉少。这样一来肉就多很多了，应该不需要去搞朝鲜。