魔镜物语公主之战第一章怎么过

魔镜物语公主之战第一章，第一步，

阵容搭配:玛丽后,智慧鸟中,海王对白马,盾娘中间,海螺对苏菲

第二步，公主配合智慧鸟,可在短时间内摧毁前中排。智慧鸟可一定程度上免疫梦境爱丽丝的封印。

如果写一部现代版本的《聊斋》，你愿意看吗

如果有人写现代聊斋，我会看。

但首先，发生在现代的古事可以出神鬼妖狐吗，如果被禁，不是白写了吗？

第二，千万别写成像日本的世界奇妙物语，人家在前，小心书没写完就当被告。

第三，如果广告是现代聊斋就别写成科幻，会被骂的。

第四，讽刺时弊，准备好了吗。

第五，文笔够吗？聊斋每个女主角都个性鲜活:婴宁，红玉，胭脂，翩翩，花姑子，聂小倩每个都不一样。

还有《公孙九娘》那样的写了也发不成的，会白写的可惜。

聊斋不仅仅是神魔鬼怪和爱情故事，它能成为经典更重要的原因是它蕴含的内涵和寓意，如果可以借神魔演绎展现世间百态，批判现实社会才是把握了精髓，也是新版聊斋存在的意义。相信这种借鬼神演绎真实故事的批判性文章，大家都会愿意看。

问题主，所谓姑妄言之 姑妄听之。故事只要精彩任何时候都不发听众和看客。对于本来具备好奇和八卦天生的人类来说。这首先是肯定的。

但是又可能是否定的。原因就是现代版的聊斋再谈古说鬼，影射现实是否还具备蒲松林时代的能力。何况建国后就不准成精的原则，至少在创业上会捉襟见肘。而且我现在也不认为蒲松林是借鬼狐之说来映射现实。你要说他有警示作用我认可。在哪个时代人们有信仰，对鬼怪是畏惧而坚信的。而且蒲松龄更像一个编辑不是原创作者，他的聊斋我认为更趋向于笔记小说，就是说他是各地各人哪里搜集来的，当然肯定有自己的加工，后面也有评语。不过到底不是原创。这种情况，很想搜神记，六朝怪谈等。所以他的故事离奇，有现实也很多超现实，但是多数听者和作者是相信的。

而我们现在再写这些编故事的成份就多了，显的不那么自然，有些匠气，要不然为什么这几年网络文学再火，写灵异事件的还是出不来大家呢？

如果要写今人的聊斋，就要讲今人的故事，来源生活而高于生活，不能不接地气，胡编乱造，天方夜谭。当年蒲松龄写的可以接当年的地气的。

所以只要有人能做到，读者一定不用愁，否则徒有其名，无人问津。

不明白现代版本什么意思

用现代语言把聊斋翻译过来？

用聊斋的故事放在现在？

第一种就不用了，清代小说已经很白话了，改了神韵就没了。

第二种看你怎么改啦，针砭时弊，讽刺腐败，哀叹民生，阅历不够写不出，情情爱爱，打打杀杀，修仙战鬼，那又成了网文了。

1、要有趣，故事性一定要强，小说还是要讲故事

2、有特色，写聊斋要加入很多现代元素，也要符合现代人的思维和娱乐性 比如手机 社交等等

3、要有一定的现实意义，人都愿意在书中寻找现实意义，所以一定要有

4、还要有一定的运气吧 比如说盗墓笔记和鬼吹灯现在出肯定不如以前火，把握机会也很重要

如果都有 我会看的

那要看作者的文笔和文章的涉世深度了，写的好，能针砭时弊，揭露世间的假丑恶和魑魅魍魉，那绝对能赢的读者千千万万，如果单纯只是为了哗众取宠，打着现代版聊斋之名，说些不痛不痒、鬼话连篇的敷衍文章，必然遭人唾弃。