假如《天龙八部》小说中，慕容复自幼佛学根底深厚，最后结局还会那么凄惨吗

姑且留此说法。

◎先了解一下慕容家族。慕容姓氏在隋唐五代后期燕国是其版图，后逐渐哀落，到慕容伯手上，国家已不存在，而是大宋国。

◎可偏偏慕容家族心不死，一直志力于燕国光复大业。慕容伯在世未遂，慕容复自小被家族熏陶，耳提面携，心中自然也是光复燕国为己任。

☆人从来到世间，最初睁眼看到的世界，就是自己的家，父母长辈。一个家族，家庭的环境就是成长的庭院。谁能落地就会远离此间，脱翻过此，别处环境生长，成长？

且看“慕容复自幼佛学根底深厚”

金庸先生勿看。（下面自编）

• 后辈篡写这一回。话说燕国已被灭亡，慕容伯太子变为庶民，窜隐于曼陀山庄处。觉凭己无力光复燕国大业，觉羞无能，假死于世，实隐禅寺。皇室后续脉慕容复已八岁有余，未曾离开曼陀山一寸。
• 慕容复自小聪聪，脑瓜灵活。尽爱养花养猫。适一高僧偶经山庄，碰巧遇见慕容复，见其心善，眼神气肃穆而慈祥。遂拾抱慕容复离去。
• 十年光景已过。慕容复在深山中得到高僧点拨，教染，佛家慈悲已印心中，常诵“阿弥陀佛！”
• 其父慕容伯实假死实隐匿，寻儿慕容复几载，终偶过此山谷，便见自己的儿子。
• 道明皇室家族背景身份，让慕容复步踏江湖，光复燕国大业。
• 慕容复方知自己身份，可十几年修佛静法，已不想去完成光复大业。
• “想我慕容皇室尊贵，何等风光！未负先辈大业。今责任落于你头，不去完成大业使命。而在此诵经念佛，不是慕容皇室血脉！我慕容伯自尽于前。羞见烈祖皇宗！”
• 佛家慈悲为怀，不曾也不允杀生！慕容复连忙跪拜，口头已允。
• 至此慕容复心中悲怜，愚钝于皇室大业与佛学人生之间，颠倒梦呓，学会了吃酒，颠颠疯疯“阿弥陀佛！”“燕国皇帝！”萎缩于山谷中。
  
  

有历证为例

∥爱新觉罗·福临，即顺治皇帝。出家五台山，皇室贵族啊。不管其原始出发事因，问题在于皇室子孙不好当，更不好去做。顺治算是安稳修渡过晚景的。

∥爱新觉罗·溥仪，宣统皇帝。也是最后一位皇帝。很末落也很凄凉。由皇帝到老百姓何其容易？！

◎皇室家族的子孙，要么尊贵，要么悲凉。历史上反复演绎的同一个故事罢了。

◎“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”结束今日，暂且侃而谈。

假如《天龙八部》小说中，慕容复自幼佛学根底深厚，最后结局还会那么凄惨吗？

提出这个问题说明提问者对于佛学不十分了解。佛学是一门哲学是一种思想是一种信仰，而不工具。这要从三个方面来解答，不同的方面有不同的结果。

第一种，慕容复自幼佛学根底深厚，并且能自幼深入修行。

如果这样那慕容复必不会执念，知道万事万物皆是空，必不会如书中所说执于家国复兴大业，这样他的结局是成为一名得道高人。书中慕容复之所以结局凄惨，正是他执于家国复兴大业而无所不用其极。为了西夏的驸马之位，竟然甘心让对自己一心一意的表妹王语嫣投井；在曼陀罗山庄，拜四大恶人之首的恶贯满盈为义父；为了大理皇帝之位，宁可杀了家臣包不同而圆大梦等等，佛法有云？福祸无门，唯人自招，慕容复最后落得众叛亲离，也是因果报应，怪不得他人。

第二种，慕容复自幼佛学根底深厚，却不去修行。

如果这样慕容复还会和书中写得一样结局，还会按书中所写的那样走完他的人生之路，最后落下凄惨结局。

原因就是我在文章开头所说，佛学是一门哲学是一种思想是一种信仰，而不工具。虽然有佛学根底无论薄厚，如不去苦加修行，必不能领悟其中奥妙，佛学是用来修的，学不是用来学的，学会何用？大家可以看到的，现在社会上有多少鸡鸣狗盗之徒，张口“慈悲”闭口“我佛”俨然高深难测的佛学大师，其实内心不知多么阴险狡诈！

第三种，慕容复自幼佛学根底深厚，也没有去修行，在最后失去所有之时如有机缘得到高人（如扫地僧）点化而入佛门，这里的高人不一定一定要是人，也可能是一事一物一草一木，总之世门万物皆有可能，其间缘由修行的人才会知道。

如果这样，慕容复算得上是历尽劫难而终悟正果，放弃之前的所有恩怨所有的江湖，这样的结局也是非常地好。佛法有云：不入红尘，何出红尘？说的正是这些。

感觉你把佛学给神话了。学了佛就会没有欲望，没有自己的追求了吗？

纵观全书，慕容复所做的所有事情都有一个明确的中心，那就是复国！这也是慕容家的祖训。

为了达到自己的兴复大业，他广习各路武功，麾下收了四大家将，行走江湖，一心一意以祖训的兴复大业为重。

慕容复此人心机颇重，很有城府，为了达到目的不择手段。最让人印象深刻的就是，他为了西夏的驸马之位，竟然甘心让对自己一心一意的表妹王语嫣投井。

在曼陀罗山庄，拜四大恶人之首的恶贯满盈为义父，为了大理皇帝之位，宁可杀了家臣包不同而圆大梦，最后众叛亲离，千条百计条条不成，最后疯掉了。

所以慕容复的悲剧不是因为他学不学佛，而在于他心中有执念，是家族的所谓大业的压迫。

而且，佛教徒也有穷凶极恶之辈，一个人是否改变，还是要看自己。

我觉得不会。

因为姑赤慕容家本就以大燕王室后裔自居，以匡复大燕王朝为己任，他们蛰伏在姑苏城，却时刻关注中原武林，妄图使天下大乱，辽国与大宋烽烟又起，以便火中取栗，浑水摸鱼，完成匡复燕国的夙念。

这也是慕容博装死，将引起萧峰身世之迷嫁祸给少林玄慈方丈的原因，在慕容博心中，一切只为复国，这也是他给唯一的儿子起名慕容复的原因。

性格决定命运，慕容复一生下来，就被其父给予厚望，从小被严格督促，勤练武功，然而天赋不高，所谓北乔峰，南慕容的江湖地位其实一小半来自家传武功，斗转星移，一大半还是其父暗中帮忙，以彼之道，还施彼身，残害江湖武林人士得来的。

综上所述，慕容复即使从小精研佛法，也只不过是其笼络武林人士的手段又多了一种而已，就像无花和尚，号称佛法无双，结果内心恶毒，佛也只不过是一个精美的幌子罢了。

所以，即使慕容复自幼研习佛法，也改不了其命运，因为这个结果从其出生就决定了，除非其父亲放弃复国的家族执念，只是，这怎么可能呢？

古今多少事，都付笑谈中，浅学溥见，欢迎指正。

慕容复惨吗？ 他很开心吧，在自己的世界里实现了梦想。

慕容复要不是这么“上进” 就凭他的家世，外貌，财力，能力。绝对是豪贵。

再不然去开宗立派。那也是武学宗师啊。 少林七十二技 。他爹收了近50技。有家传的武功。还有个派的武功。光刀法就几十种了。 从初级 ，到中级，中级到高级。乃至绝顶的武技都有

这个不一定，但可以肯定的是没那么坏，斜念会少很多吧。为啥这么说呢。佛法是修生养性的地方，看虚竹蚂蚁都不舍的杀的人。虽然佛教里也有坏人，但概率学里大部份都是好的，而且是比普通人要好的那种。而之所以坏，很大原因是环境，欲望等给照成的。小说里慕龙父小时后就给他娘命令去杀人，这跟佛道的众生平等是个极端，为了自己不折手段了。 我想说的是如果从小学佛法，只要别给人利用，有一定的判断能力了话。大事大非懂的应该怎么办。那结局肯定坏不了。

没有这种如果，也不可能出现这种如果。

你让一个天天幻想当皇帝的人心甘情愿去做和尚，他能愿意？

你让一个醒来就被“帝王之道”洗脑，然后用“忠君之道”洗脑手下人，最后还亲手杀了一起打天下的兄弟的人，去静下心来读佛经，念佛号，他能愿意？

佛学，第一个就是放下，放下一切执念。

你觉得让慕容复放下当皇帝的执念可能？

那不成一代大师了。

如果这样，这故事怎么写，他不出来搞事。怎么体现他家的移花接木的绝学。

那也没段誉什么事了，王语嫣估计连看都不看他一眼，本来也没瞧得起这小子。

是不是出大事大家都请他出来，那是不是要把乔峰写坏？一山不容二虎吧，两个人都是好人，谁当坏人？

有个老爹心术不正，这好像是上梁不正下梁歪吧，那是不是要安排一场大义灭亲？好表现他大公无私啊？

万一他出家了呢？这个事就大了，慕容家后继无人了。而且本身就有个虚竹，够传奇的了，你还写个和尚么？剧本重复了吧。

老先生可能只剩一句话了，你来写。。。