你怎么理解鲁迅笔下的“看客”？谈谈自己所理解的“看客”可以吗

''凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。"——《呐喊》

这是鲁迅先生的肺腑之言。幼年家道中落，父亲抱病身亡，保守饱受世态炎凉，作为一个有志青年，入新式学堂学习，远赴日本留学求医。

先是去东京，后是去仙台。在哪里，他学医报国理想破灭，清国留学生“醉生梦死，不学无术”，电影里“国人麻木不仁，愚昧无知”。比身体上疾病更可怕的是精神的麻木，道德上的冷漠。而这一切的一切需要需要靠文学来治愈。

这就是鲁迅决定先生弃医从文，立志文学救国救民的原因。可以说看客在鲁迅先生的小说中多有体现。他们的特色是麻木不仁，愚昧无知，刻薄势力，冷漠无情。

毫无良知，形同走兽

《药》华老栓如何看革命党被处死，甚至用革命党人鲜血做的馒头来治儿子的病。可以说丑态毕露，如其说其行为无知可笑，更多的是可恨可悲。

《祝福》，大家都对于祥林嫂讲阿毛被狼的故事很鲜鲜，没有丝毫的怜悯之心。丧失作为人的本能善良，“人之初，性本善”。

欺软怕硬，乐安天命

生活在社会底层，习惯啦生活中各种被剥削，被伤害，被奴役。可以看到不仅被上层人盘剥，甚至同在底层的人都是这副模样。

最为典型的是孔乙己，大家对于他，极尽讽刺之所能，甚至形成一种习惯。几天不见，甚是想念，欺负孔乙己成为他们乏味生活的调剂品。

这个问题有意思。我认为，鲁迅笔下的看客，就是现在网络用语的“吃瓜群众”。

这些人虽然是社会的一分子，却并不想承担应有的社会责任，只愿做一名看客而混迹于世间。

遇到国家有难，或者发生重大社会变故时，按理说，属于每个社会成员共同的责任，就是常说的“国家有难，匹夫有责”，可是，这些人去没有这个觉悟，更不会为承担责任而采取什么行动。

当和自己一样的同胞遭受危难时，当社会受到污染或侵袭时，不但只会作为看客，麻木不仁，甚至还可能会幸灾乐祸，好像这些事真的一点和他没有关系一样。

这些人，说不上是善良的，也许比恶人要稍微好一点，但对整个社会则是有害的。

鲁迅的文章，虽然尖刻，嘲讽至极，但目的就是要力求唤醒这些没觉悟的、浑浑噩噩的社会人。希望他们觉醒，希望他们团结起来，共同来拯救自己的国家，自己所处的社会。使他们变成对社会有正能量的人，不至于继续的生活在无目的、无追求，无正义感的糊糊涂涂的人性之中。

我作为鲁迅笔下的“看客”一枚，说一说我的心里话。

我等小民生存不易，为了生活疲于奔命，对于社会上、职场中的任何现象早已麻木。

自己能力弱小，位卑言轻，没有发言权，作不到对社会的改良与推进。

遵循古训，事不关己高高挂起，什么斩杀谭嗣同；刑处革命党。“我”只有暗自庆幸没有牵连到“我”。

我作为鲁迅笔下的“看客”，只能作到恪守善良！

鲁迅先生笔下描绘了众多的“看客”，可谓各式各样各色。

小说《药》中，茶馆里，那群人，看“杀头”的那群人是看客；

《孔乙己》中，那群“哄笑”孔乙己的人们是看客；

《阿Q正传》中，那群看阿Q摸小尼姑脸的那群人是看客；

《祝福》中，听祥林嫂“絮絮叨叨”的那群女人们是看客；

散文《滕野先生》中，写到看电影的时，电影里看外国人杀中国人的那群中国人是看客

……

描绘的最形象的看客形象出自他的小说《示众》：“于是他背后的人们又须竭力伸长了脖子；有一个瘦子竟至于连嘴都张得很大，像一条死鲈鱼。”

鲁迅先生笔这人山人海的看客，看得我们悲哀，看得我们憋屈，看得我们气愤。

几千年中国“家天下”的封建社会，愚民政策，奴性教育，曾让无数中国人成为行尸走肉般的一个看客，他们自私，麻木，愚昧，落后，软弱，平庸；中国也成为一座密不透气、伸手不见五指的房子，成为一头酣眠的睡狮。