一边叫老爷，一边叫夫人，举案齐眉的成语故事有其局限性吗

每个时代所歌颂的事物必定代表了这个时代想要宣扬的思想，举案齐眉也是这样。

梁鸿字伯鸾，扶风平陵人。有权势的人相中了他的品性，有很多想把女儿嫁给他，梁鸿全都拒绝不娶。

同县姓孟的有个女儿，长得又胖又丑还黑，力气大到能举起石臼，由于挑剔配偶一直没嫁，一直拖到三十岁。

父母问她原因，她说：“我想嫁象梁伯鸾那样贤德的人。”梁鸿听到这件事情后就向她下娉礼求婚。

她要求父母准备好布衣，草鞋，纺织用的筐缉绩这些用具。

到了出嫁的时候，她精心打扮之后进门，可七天过去了梁鸿却并没有搭理她。

于是她端跪在床边，说道：“私下曾听说过夫君高尚的品德，寥寥几句便就打发数位女子。我也曾回绝刁难过几位男子，如今却不知道为什么被你责怪，特地过来向你请教我的过失。”

梁鸿说道：“我想求娶的是那种朴实的，能勤俭持家的伴侣，是能够和我一起归隐到深山里生活的人。可现在的你衣着华丽，脸上涂满粉黛，怎么会是我梁鸿所希望找的那个人！”

梁鸿妻说道：“我这么做就是要考察你的节操而已。我也是有那能隐居深山的服饰。”于是将发髻梳成椎髻，穿上布衣，提着器具来到梁鸿面前。

梁鸿非常开心地说：“这才是我梁鸿妻子真正的样子，定然能够侍奉好我呀。”梁鸿为妻子定表字德曜，取名孟光。

没有局限性。不要拘泥于故事本身，重点在场景所表达的理念：互相尊重！妻子举案齐眉是以下位的姿态取丈夫的尊重。丈夫举案齐眉是降低姿态给妻子更广阔的天空。两个字：和谐！中国文化骨子里没有男尊女卑，后人曲解了。“阴阳”为什么不说称为“阳阴”，因为先有“阴”后有“阳”，为什么我们说“姓氏”而不说“氏姓”，因为“姓”是说母亲是谁，“氏”是说父亲是谁。祖先都是把”妈妈”放在前面的。

古代不同时，男尊女卑，无论丈夫有什么差错，那怕休书已写，刚好有丈夫的朋友来访，也要装作若无其事，殷勤地下厨房，炒好饭菜送过来，案板得举到齐眉那位置，这是妇人之规范，对客人的尊重，也给丈夫一个尊严，以博得丈夫宽容和谅解，这就是举案齐眉的一个成语。

抄袭于《故事琼林》

在历史上孕育而生的典故，必然是符合当时的思想文化主流，换个时代就未必能够得到认同，“举案齐眉”这个东汉时期孟光梁鸿夫妻恩爱典范，跟如今社会思想主流是背道而驰的！

孟光是古代四大丑女之一，仰慕梁鸿高尚的品德，三十岁尚未出嫁。梁鸿得知后上门求娶，结婚以后梁鸿不愿接受孟家的富贵生活，要去山林隐居，靠帮别人打短工生活。孟光不曾摆富家小姐的架子，跟随丈夫俭朴一生，每次给梁鸿送饭时，都把托盘举得跟眉毛一样高，显示对丈夫非常敬重。

这个典故用来形容妻子恪守妇德，敬夫如宾，这纯粹是单方面的付出，不是指夫妻互相如宾，由此可见在封建社会礼教中对于女子的严苛态度。

梁鸿或许得到了他想要的一切，包括向往的生活、志趣相投的妻子，然而对孟光却是极为不公平的，充其量只是女方以夫为天，为了爱情的妥协罢了。关于局限性的三个思考：

1、孟光主动服侍丈夫的举动，举案齐眉，是尊重景仰，地位高下立分，没有夫妻之间的亲切。

2、梁鸿应该是得意享受的，或许还经常炫耀，这个典故才会流传至今。

3、如今社会男女平等，再去看时并不能体会到任何夫妻恩爱的感受。一方付出，一方享受。

任何历史上流传至今的典故都有其必然性，却不一定符合当下的观念思想，只局限在当初的社会状况情形才有意义，经过岁月沧桑的洗礼我们会学习了解，却不会完全认同。

东汉时期至今的文学作品上，关于这个典故至少有两种不同的延伸理解：

语出《西厢记》第三本第二折《闹简》，红娘帮助张生给崔莺莺书信传情，莺莺回了一封情意绵绵的信然后告诉红娘那是指责的话语。最后看见张生欣喜若狂的表现才发觉自己被耍了，对崔莺莺一番指责抱怨。“孟光接了梁鸿案”指的不再是举案齐眉，而是指崔莺莺接受了张生的求爱，孟光接案，梁鸿举案，关系颠倒，暗讽之意。

举案齐眉成语 中的多案指的是什么

举案齐眉成语 中的多案指的是：有脚的托盘。

拼音：[ jǔ àn qí méi ]

释义：表示对丈夫尊敬。后因称夫妇相敬为举案齐眉。案：有脚的托盘。

出处：《后汉书·梁鸿传》：“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”例句：这一对伉俪可以说是志同道合，举案齐眉，相敬如宾。

近义：心心相印，相敬如宾，夫唱妇随，恩爱夫妻，琴瑟和鸣

成语“举案齐眉”描述的是什么关系

举案齐眉，指送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互相尊敬、十分恩爱。出自《后汉书·梁鸿传》：“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”

举案齐眉是赞美夫妻美满婚姻的专用词。心心相印、相敬如宾、夫唱妇随。