永遇乐京口北固亭怀古中的可堪回首后面的字读啥

可堪回首后面的字是：佛狸祠下，读音：bì lí cí xià。

佛（bì）狸祠：佛狸，北魏太武帝拓跋焘小名。拓跋焘在打败南朝刘宋王玄谟军队后，追至长江北岸，在瓜步山上建立行宫，后称佛狸祠。

“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”这句话的意思是真是不堪回首，拓跋焘祠堂香火盛，乌鸦啄祭品，祭祀擂大鼓。

“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”，辛弃疾这句诗里提到了什么典故

问题：“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”，辛弃疾这句诗里提到了什么典故？

这句诗里有两个典故，首先要明白封狼居胥的故事，然后才能理解元嘉草草的典故，以及辛弃疾为什么要悲观地说：元嘉草草。

封狼居胥来自于《史记·卫将军骠骑列传》：

汉武帝时期猛将如云。其中少年将军霍去病更是一个传奇人物，17岁初次征战即率领800骁骑深入敌境取得奇功。

虽然霍去病只活到了23岁，但其短短一生却战功赫赫。据说霍去病漠北之战后，”封狼居胥山“ ，以至于”匈奴远遁，而漠南无王庭“。

辛弃疾永遇乐中的”封狼居胥”用的就是霍去病的典故。

辛词中“元嘉草草”讽刺了刘裕的儿子刘义隆。元嘉是其年号，刘义隆好大喜功，因为

决定仓促北伐，结果被北魏主拓跋焘抓住机会南下，刘宋遭受重创，国力削弱。辛词中“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”说的就是当年拓跋焘（佛狸）的祠庙留在了其南侵的土地，竟然被百姓供奉香火。

这首词的上下阙用父子对比， “元嘉草草，封狼居胥“，一个是儿子的无能，一个霍去病一般勇猛的老爹老爹。

无论是 “元嘉草草“还是” 封狼居胥“，辛弃疾其实是在借古讽今。

这句话出自辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》，典故中套着一个典故。

“元嘉草草”这一句，“元嘉”是南朝宋的第二个皇帝刘义隆的年号，就是“金戈铁马，气吞万里如虎”的刘裕的儿子。这里用年号代指皇帝刘义隆。这一句整个说刘义隆北伐失败了。

这个典故中套着一个“封狼居胥”的典故。狼居胥是一座山，封狼居胥指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事，后来指建功立业。这里是说刘义隆想建立霍去病那样的功绩失败了。

辛弃疾一直主张北伐，但不主张冒进。写这首词时，南宋朝廷任用韩侂胄北伐，军事准备不足，最终也失败而归。

其实辛弃疾进献给皇帝的军事理论著作《美芹十论》，详细地论述了北上的路线，可是拥有话语权的人往往缺乏智慧，统治者并没有采用他的军事策略。所以整首词读着很悲怆。

问题：“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”，辛弃疾这句诗里提到了什么典故？

辛弃疾这句诗用了两个典故。

封狼居胥，中国历代军人人生的最高追求

封狼居胥，就是指在“狼居胥山”上举行的祭天封礼的仪式。狼居胥山就是现在的蒙古国首都乌兰巴托附近肯特山。
这个典故的主人公是霍去病。公元前119年，在汉武帝发起的旨在消灭匈奴的“漠北大战”中，霍去病用自己损失一万人马的数量，斩杀俘虏匈奴七万多人马，其中俘虏匈奴王爷三人，还有其他高级将领八十三人。可以说取得了一个令人骄傲的胜利。

霍去病对匈奴一路追杀，来到了今蒙古肯特山一带。就在这里，霍去病让部队暂时休息了一下，自己亲自率大军进行了祭天地的典礼——祭天封礼于狼居胥山举行，祭地禅礼于姑衍山举行。霍去病举行这么一个仪式，其实也是为了表达一定要把匈奴消灭掉的决心。

封狼居胥之后，霍去病继续率领大军深入追击匈奴，把匈奴一直打到翰海（今俄罗斯贝加尔湖），这才回兵。从此，在中国历史上，霍去病和他的“封狼居胥”，就成了所有军人人生的最高理想。这一年的霍去病年仅二十一岁。

元嘉草草，军事史上好大喜功，仓促作战的反面教材

元嘉，是南北朝时期南朝宋的元嘉帝。这个元嘉帝名字叫刘义隆，此人好大喜功，不明白自己的实力，继承王位不久，就打算攻打北朝时期的北魏，结果自己主动打别人时，反而被人家打败仗，让北魏主拓跋焘抓住机会，指挥骑兵集团南下，一直打到长江北岸，刘义隆的北伐军遭到重创。北魏主趁机大举南侵，一直打到扬州，吓得宋文帝刘义隆亲自登上南京但幕府山向北观望形势（这就是仓皇北望的意思）。

这个战例，是好大喜功，仓促作战的最好的反面教材。