《明朝那些事儿》书中，为什么作者关于刘伯温的描述比较少?

《明朝那些事》这部书，是作者翻阅了历史资料以后而出的作品。鲁迅先生曾经说过：“事实总没有字面这么好看。”历史资料，是字面，不是事实。

明朝的历史资料，有刘伯温的那段历史，是在朱元璋活着的时候编修的。朱元璋的光辉形象，是不可能被刘伯温掩盖住的，大家这就都心知肚明了吧？

然而，刘伯温在军事上的参谋作用，是会被一些将士记住并且作为故事在民间流传的。虽然不至于传说中的那么神奇，也应该是相当出类拔萃的。如果朱元璋有历史记载的那么厉害，大明朝也不会衰败的那么惨不忍睹。

有两方面原因，一是整个作品的谋篇布局上刘伯温不在重点，二是作者本人对这一历史人物的喜欢程度。我儿时就在家里老房子的墙洞里找到一本《大明英烈传》，里面的主要人物是朱元璋，还有就是他手下的那帮一起造反的小伙伴，刘伯温也是一笔带过。如果作者在资料素材的搜集方面不够充分或者说对这个人物形象把握不准的话，在成书的过程中就会有所取舍。

英雄打地盘，精英理国政。真实的历史应当是英雄更受民众爱戴。

我来换个角度答这个问题，写传说太多的历史人物，尤其是在写不偏离正史轨迹的这类人物其实是最困难的。因为容易被两头堵，怎么写都挨骂。比如写诸葛亮，你要不要写空城计？信史里没有明确记载过诸葛亮有过这样的惊天操作，但《三国演义》又流传太广。你写了，考据党肯定把你喷的体无完肤，你不写，拿小说当历史的还是会喷，最后的结果就是双方都不会满意。当然，不过要是写玄幻或者穿越题材的东西就不受这种限制。这也是网络小说中这两个题材大行其道的原因所在，创造自由度高。

那么说回《明朝那些事儿》，这是一本网络语言化的历史普及书。成书的属性决定了作者不可能偏离信史的范围创作，虽然《明史》的可信度也不是那么高。那么刘伯温这样几近半仙的人物就是最难写的，所以作者聪明的减少对其过细的描写。但在信史可载的范围内还是突出了刘基在明朝开国时的功勋，这已经很难得了。起码让我来写肯定把握不好这种尺度。

明朝王阳明有很多神话传说，经典的传说是哪几个啊

王阳明，是中国历史上罕见的立德、立言、立功的圣人，他的一生都是传奇，年少叛逆却成大器，一介书生却能用兵，更能创立心学，影响直至五百年后。王阳明不仅在哲学上颇有建树，在事功方面更是堪称后人典范。他不仅不畏奸臣迫害，还用很短的时间平定了明朝的宁王叛乱，功绩昭著后世。

王明阳的故事有很多很多，就不一一细说了，简单说一个王阳明面对死亡，机智脱身的故事。帝继1505年，正德皇帝继位。正德皇帝是明代最风流成性的天子，他荒淫无道，整天与一帮太监混在一起，游山玩水，酗酒逞强，把朝政当儿戏，只听任刘瑾等宦官胡来。刘瑾狐假虎威，朝政大坏，凡有良知的官员痛心疾首，但大部分官员选择了趋炎附势。正德元年（1506年）冬天，正直官员戴铣、薄彦徽等20多人上书正德皇帝，要求严惩刘瑾一伙人，结果反被打入死囚。 当时任兵部主事的王阳明出于义愤，冒死和其它人一起上书为这些官员辩护，请求释放他们。正德皇帝看了奏疏，极不耐烦地对刘谨说：“这些小事就不要烦我了，你自己看着办吧。”刘瑾此时正对王阳明等人恨之入骨。他当即下令，将王阳明重打四十大板，谪迁至贵州龙场，作一个没有品级的驿丞。尽管这样，刘瑾仍不想放过王阳明，他暗中派人尾随王阳明，准备将他在途中害死。 王阳明行至钱塘江，遇到了刘瑾派出的杀手。他急中生智，乘夜色跳入江水，并把自己的衣物留在岸边，制造了投水自杀的假象。浙江官府和他的家人都信以为真，在钱塘江中四处寻找尸体，还在江边哭吊了一场。王阳明潜逃到福建，想隐姓埋名，了此一生，又担心影响家人的安全，只好想方设法避过追杀，到贵州赴任。后来刘瑾倒台，王阳明被重新起用。

你好，很高兴为你解答，我是王阳明先生的忠实粉丝，关于写王阳明的书籍我不说都看过，但自少大家都知道的书籍我都看过，关于你问的王阳明先生的神话传说有很多，但是都是零零闪闪没有一个准备的统计，大家也都是在网络查查这里，看看那里，一点一点的接受，能看到就很心仪了，更别说去判断他的对实行。我记得很深刻的一本些先生的书《千古圣雄王阳明之悟道》这本书是我看到唯一一个些先生的人生传记的书，里面到时对神话传说颇有研究，也条条是道。隐约还记得开篇几个传说；

第一个神话：母亲怀孕14月，这就很神异，因为古代圣君帝尧也是其母怀孕14月。

第二个神话：其祖母岑氏做一梦，梦仙人授子。

第三个神话：其祖母正与其祖父讲梦，王阳明便出生了。

第四个神话：其祖父为王阳明取名王云后，他便不会开口说话。

第五个神话：王阳明5岁得异僧点化，祖父更名为王守仁后，王阳明便开口说话，且能背诵其祖父平常所念之文章。

这是印象深刻的几个传说，至于真实性只能大家自己去分辨了，毕竟过去这么久，我们参考的资料有限。建议大家还是多去查看相关的历史记载，多本对照。

最后希望我的回答对你有帮助，在这里祝您和您的家人生活愉快。谢谢

一、生而不凡

他的母亲怀孕十四个月才分娩，在他诞生之前，他的祖母梦见天神衣绯玉，云中鼓吹，抱一赤子，从天而降，祖父遂为他取名为“云”，并给他居住的地方起名为“瑞云楼”。

王守仁5岁仍不会说话，但已默记祖父所读过的书。有一高僧过其家，摸着他的头说“好个孩儿，可惜道破。”祖父根据《论语·卫灵公》所云“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”，为他改名为“守仁”，随后他就开口说话了。


二、被贬悟道

明武宗正德元年（1506年）冬，宦官刘瑾擅政，并逮捕南京给事中御史戴铣等二十余人。王守仁上疏论救，而触怒刘瑾，被杖四十，谪贬至贵州龙场（贵阳西北七十里，修文县治）当龙场驿栈驿丞。

在被贬期间他对《大学》的中心思想有了新的领悟。王守仁认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。他在这段时期写了“教条示龙场诸生”，史称龙场悟道。