李靖的玲珑宝塔到底是谁给的

托塔李天王是商朝陈塘关的总兵，幸遇燃灯古佛赠玲珑宝塔，便成为托塔李天王。托塔天王李靖，道教典籍并无此神此人。是小说虚构人物。 古典神话小说《封神榜 2001年版》《封神演义》《西游记》中人物，家住陈塘关，有三子一女：李金吒、李木吒、李哪吒、李贞英。 后修道成仙，晋升仙班。因为右手中常托玲珑宝塔，又被称为"托塔李天王"。李靖的形象特征是：身穿铠甲，头戴金翅乌宝冠，左手托塔，右手持三叉戟，还会使用宝剑。

上界天神托塔天王与大唐战神李靖有关吗

上界天神托塔天王与大唐战神李靖是有关的，托塔天王是李靖去世后，被封的神明。

历史中的李靖是唐朝开国第一名将，杰出的军事家。李靖仪表魁伟，善于用兵，长于谋略。初仕隋朝，后效力唐朝，从平王世充和窦建德，南定萧铣和辅公祏，北灭东突厥，西破吐谷浑，为唐王朝的建立及发展立下赫赫战功，被称为大唐战神实至名归。

在中国文化中，神这个概念不是宗教性质的，神是个信仰概念。神按产生途径可分为两类。

一类是先天自然之神，是出于天地未分之前，是先天就存有的真圣，按《抱朴子》（东晋葛洪撰）的说法，是属于神异类，“非可学也”。比如三清尊神、玉皇大帝、南极仙翁等天界尊神。

另一类是人死后受到敕封而到天上或地府做事的人，是由魂魄归天后而成的，没有带走自己阳间的肉身，诸如“封神榜”最后封的皆为神，再比如历史上包拯、关羽等人。成神的人不需要有宗教背景，不需要学习修炼相关的宗教经典，更不需要是道士或是和尚，只要是世间有名望的人，都可以被封为神。

唐朝名将李靖，历任检校中书令、兵部尚书，拜尚书右仆射，封卫国公，世称李卫公。一生荣宠，善始善终，最后享年79岁。死后册赠司徒、并州都督，赐谥“景武”，陪葬昭陵。为凌烟阁二十四功臣之一。唐玄宗时配享武成王庙，位列十哲。

可见，李靖先被唐王册封成神，后又被《封神演义》《西游记》等作者演绎成托塔天王，从而被世人熟知。因此，上界天神托塔天王与大唐战神李靖，其实是一个人。

其实这个问题很简单，看过封神原著的人很明显能看出来，托塔天王李靖的原型就是唐朝的常胜将军李靖。

托塔天王中国的最初形态。

托塔天王李靖的成型在中华历史上真的是经过了良久的沉淀，这才明确了托塔天王的最终形态。

其实在中国明朝之前根本就没有托塔天王是李靖的说法，那会是有托塔天王的存在，但是那时的托塔天王不是李靖。

在中国汉朝的时候，印度佛教开始传入我国，但是那时的佛教在中国并不是很强大，在中国道教和儒家的压制之下，只能默默的发展。而托塔天王的原型就是这个时候传进来的形象，在那时托塔天王还不叫托塔天王，叫做多闻天王也叫做毗沙门天王，多闻天王在佛教的形象是一手拿一把大伞，一手托一直老鼠。做与一直咆哮的狮子之上，在佛教所代表的是无尽的财富。是很受人家爱戴的一位天王。

隋唐的常胜将军李靖。

随着时间的变迁民间神话也逐渐成型，而多闻天王的形象也开始汉化和道教结合起来，直到唐朝唐明皇的时期（也就是唐玄宗李隆基），当时刚刚宫变成功的唐明皇登基继位为唐玄宗，前期的唐玄宗励精图治，开始大面积对外用兵，先是赶走吐蕃，又击破匈奴，而这时的唐明皇一直信奉佛教的多闻天王，多次大战获胜都将功劳归于多闻天王保佑，慢慢的多闻天王也就成了常胜的代表神祗，而唐朝本就是崇尚佛教的朝代，佛教在唐朝得到了空前的发展，而道教跟佛教在唐朝算是大面积的融合在一起。多闻天王就成了神界的战神一样的人物。

而也正好是在唐朝的初期，唐太宗李世民的时候，这时的唐朝有一名出身军旅家族的名将，叫做李靖，李靖是隋朝大将韩擒虎的亲外甥，多一自小李靖就是熟读兵书，并且经常厮混在军队之中，慢慢的有了一套自己领兵打仗的方式方法，而在隋朝末期，李靖宣布效忠于李渊，成为了唐朝的一名大将，而李靖也不负李渊所望，几乎是所向披靡，战无不胜，平定萧铣，安抚岭南，平定辅公祏，击灭东突厥，远征吐谷浑，几乎是一个人打下了唐朝的半壁江山，在民间李靖已经是活着的常胜将军，在死后位居凌烟阁，成了唐朝最为伟大的几个人。

两位战神的融合，最终的托塔天王李靖。

而在唐朝结束以后，来到了明朝，民间的各派流术大爆发，神鬼小说也开始爆发，而民间道教和也开始迎来了新一轮的发展，所以这时西游记的雏形和封神的雏形开始出现，也随着几百年的变化，多闻天王的常胜事迹和李靖的常胜事迹已经慢慢的联系了在一起，就这样，在明朝的神鬼小说中，李靖已经成功的化身为道教的托塔李天王，成为了天庭掌管兵马的大元帅，也成了人间的战神。

而在封神中的陈塘关总兵，这个职位完全是虚构出来的职位，而这个李靖的原型就是唐朝的战神李靖，只是为了给商朝的李靖找一个出身而已。

有关系李靖是李天王的原型，一后人感念李靖的军事才能让其死后成神，二也是为唐太宗正名说明唐太宗是上天选定的皇帝，神仙都下凡保护他，三也是为了让后世的军人要建功立业要忠心耿耿，这样才可以死后封神！

当然有联系，而且联系还颇为紧密。

李靖是唐朝初年非常著名的军事家，凌烟阁二十四功臣之一，拜卫国公，被称为军神。

李靖的军事才能是毋庸置疑的，也正是因为他在军事上卓越而突出的表现，加之民众对其的崇拜和热爱，在民间经过艺术加工和口耳相传，商朝末年的陈塘关总兵这形象就被创造了出来，也就是后来的托塔天王。

托塔天王李靖经历了两个时间段，在这两个时间段中所代表的角色形象也是不同的：一个是封神大战中阐教的代表人物，一个是佛教道教中天庭的无上金仙，在这两个不同的的时期他所效力的神界主宰也是不同的，所以我个人更倾向于将这两个时期称作两个世界观，因为如果放到一起的话一些矛盾和冲突之处是无法解释的很圆满的，而且在我看来谈论元始天尊和玉皇大帝谁是主宰这个问题也是没有什么太大的意义的。

所以，是先有的大唐军神李靖，再有的托塔天王李靖，二者有着密不可分的关联，李靖是托塔天王的创作源泉，这一角色形象也随之大放异彩，加之封神演义与哪吒之间的父子情缘，更是让托塔天王的形象更加的丰满。

如今说到李靖，大多人知托塔天王却不知大唐军神，这对于李靖来说，也不知道是一种幸运还是一种不幸，但终归是留下了自己的姓名，并且被世人所铭记。

我是萌之帆，热爱文化的小青年。

李靖是唐出著名的大将军，其被说成托塔天王是有一个演变过程的。在李靖平定东突厥时，一夜突厥军被北方来的一大群老鼠所侵扰武器物资被老鼠损坏许多。而且有人发现北面天空中出现了一个天神图案。由于北面是佛教中北方多闻天王的方位，老鼠又是其是手中所持的神兽（吐宝鼠，银鼠）。所以突厥人都说李靖就是北方多闻天王，只要一提李靖就闻风丧胆。之后唐军才有供奉李靖为战神的传统，也让李靖的身份增加了许多神秘色彩。大家了解的托塔天王李靖是商朝的李靖，是个出自封神演义哪吒闹海等民间传说里的虚拟人物。然而佛教在传入中后有些东西又与本土的道教融合。四大天王演变成道家的魔家四将，至于如何把多闻天王演变成托塔天王我就不得而知了。反正我们是个在宗教方面比较开通的国度，像女娲啊，盘古啊，你也不能把他在佛教道教中找到相应的位置。既然神仙们在天上都能和睦相处所以我们也不用太较真，这个托塔天王到底是哪个人演变过来的。