睛雅集讲了什么

《晴雅集》讲述的是阴阳师晴明，在探寻天都城怪象的过程中，与武士博雅、法师泷夜相识，三人联手展开调查的故事。混沌乱世之中，百魅觉醒、式神集结，众法师齐聚天都城封印大妖祸蛇，惊天阴谋在重重危机之中浮出水面。

一生二，二生三，三生万物，该怎么理解

道德经是老子对易经的领悟，“一生二，二生三，三生万物”是老子对大有卦的解读。

火天大有：天为体为能源为元，火为用为分化为亨——能量分化，形色各异，故曰大有。如同九大行星形态各异，如同元素周期各禀其性。

大有卦包括宏观与微观两个方面：宏观取象星系，鼎如同原始太阳，旅是太阳系分化九大行星，晋则言地球得天独厚；微观取象原子，鼎如同中子衰变，旅是元素分化，晋言化合万物。

一是天一生亥水（自由中子）——坎水为原子先天之本；

二是地二生午火——坎水离而两极（质子电子对）；

三是天三生寅木（质子）——两极合二为一，形成公用的元素物质（辰土为原子）；

“三生万物”就是元素化合——形成自然界。

地四生酉金（酉为惯性运动）：物质既成，万有运动。

道德经博大精深，许多人有许多解释但不一定全面。

一是什么？一就是一个看似混沌的整体，其实己包含生成二和三的基因。这个整体在一定的条件下，通过自身的运动而生出二，二就是阴阳，就是矛盾的两个方面。又在一定条件下按自身规律运动而产生三，三生生不息，繁衍不断

就是万物。比喻一个鸡蛋生成小鸡不是这样吗？一粒种籽生产出多粒粮食不也是这样吗？

道德经深奥的很，自已理解不一定对。

这句话说的是宇宙万物产生的原因。在宇宙中有一个根本的特性，他就是(真诚)、(善良)、(忍让)。这也是宇宙最根本的法理。道家称之为“道"，佛家称之为“法"。是宇宙的这个最根本的法理，把宇宙中最原始、最微小的原始粒子组成了两位一体的粒子(这种粒子是无数多的，遍布宇宙虚空一切的)。又把两个这种两位一体的粒子组合成更大的粒子，再把更大的粒子组合成更更大的粒子。这样不断的组合成更大一层粒子，就形成了人类能看见的原子、分子、星球、宇宙。这就是——道生一，一生二，二生三，三生万物的道理。详见abc，dadao.one
由于粒子的排列形式不一样，构成的表面物质的形态、形状也就不一样。在很多关于神的传说中，神可以把一个物体变成另外一样，或瞬间可以从无到有，任意的造出任何东西来。人觉得不可能，只是神话传说。其实是因为神有那么高的层次，那么大的力量，他的功的粒子有很多层次，有大的范围。他能把任何粒子的排列形式从很微观上改变，变成他想要的东西，用的时间又是很快的。所以人觉得神变化出什么东西，只是一瞬间就从无到有，就是因为神可以在很微观的层次上改变粒子的排列形式，这就是神法神通所起作用的原理。

这是老子《道德经》第四十二章首句,是对宇宙起源的一种探索和认识,其含义是说宇宙最初有道,“有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母.吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大.”“道之为物,惟恍惟惚.惚兮恍兮,其中有象；恍兮惚兮,其中有物；窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信,自今之古,其名不去,以阅众甫.吾何以知众甫之状哉?以此.”

也是道德经里老子的思想精华.认为世界万物是从一个混沌的状态开始,经过一个时期后变成阴阳二气的世界,阳气上升,阴气下降.之后的一个相当长的时期内,由阴阳二气相互作用而产生出第三种物质,即世上的万物.这就是我们的婀娜多姿的大千世界

道就是我们存在的这个世界中一切事物运行的规律,包括天体、宇宙、包括我们用筷子夹菜吃饭,包括我们发射火箭上天、包括我们抵制日寇的侵略、包括我们为了拯救大自然而作的各种努力.

道创造了“一”这个哲学概念，所以说“道生一”，“一”指效法自然；“万物负阴而抱阳”，由“一”产生了阴阳概念，所以说“一”生“二”；阴阳和谐使得事物能够存在，阴阳这个属性附合于事物本体，“二”加“一”，这是“三”，“三”就是指附有阴阳属性的事物，事物维持阴阳和谐才能够生存，所以说“二”生“三”；推而广之，事物维持阴阳和谐才能够生存是一个普遍规律，所以说“三生万物”。