陆文夫的景写了谁的悲剧

陆文夫的《景》不仅仅写了某个人的悲剧，而是通过多个人物的命运，展现了当时社会背景下普通人的困境和无奈。小说中通过主人公朱自冶的经历，描绘了一群人在时代变迁中的命运浮沉。朱自冶是一个普通的小职员，因为一次偶然的机会，被迫卷入了一个复杂的权力斗争中。他的人生从此发生了巨大的变化，他失去了原本平静的生活，也失去了自己的尊严和人格。
同时，小说中还描写了其他人物的悲剧命运。比如朱自冶的好友沈书玉，他原本是一个有抱负的青年，但因为家庭背景和现实的压迫，最终被迫放弃自己的理想，走上了一条不归路。还有朱自冶的妻子，她原本是一个善良、温柔的女子，但在生活的压力下，逐渐变得冷漠和自私。
这些人物的悲剧命运，都与当时的社会背景和时代特征密切相关。陆文夫通过这些人物的命运，深刻地揭示了当时社会的黑暗面和人性的弱点。同时，也表达了对人性的关怀和对生命的尊重。

《井》是作家陆文夫1985年在《中国作家》第三期上发表的中篇小说，后收录于陆文夫的小说集《小巷人物志》中。小说描写了苏州小巷深处一个普通知识女性的人生悲剧。

年轻、漂亮的女大学生徐丽莎，由于出身资产阶级家庭，被分配到某市一个小制药厂当洗瓶工。区工业科的副科长朱世一到药厂蹲点，看上了徐丽莎。朱世一是个破落世家子弟，虽具有大少爷派头，其实是个又酸又臭的吝啬鬼，年过30还找不到对象。他了解到徐丽莎的身世，就挖空心思取得她的信任，利用他的权力把徐调到实验室工作，经常关心她的生活。在世态炎凉的残酷当下， 丽莎感受到了久违的温暖与幸福，她享受着甜言蜜语的滋润，没有过多顾虑便投入朱世一的怀抱。然而婚后的生活并非如想象的那般幸福，小市民出身的朱世一精于算计，他的母亲更是典型的市井小民，尖酸刻薄。如同困在深井中的丽莎，渴望逃离这个令人窒息的所在，却遭遇重重阻力，不得不把自己的感情封闭起来，麻木地活着。改革后，她重新捡起了自己的专业，成为事业的强者，与此同时，也萌发出追求新的爱情生活的渴望。这种正常的人性的舒张却因其丈夫捏造桃色新闻而横遭挫折，流言蜚语不仅扼杀了她刚刚萌芽的爱情，也无情地摧毁了她事业上的一切成功与努力。更可怕的是，这一切压力都是无形的，她无从对质，也无处投诉，只得投向深井。

陆文夫的《景》写了三重悲剧：吴清朴身为一名医官却无能救自己女儿的生命；苗小姐渴望过简单的生活，却身不由己，被卷入政治漩涡；老张愚昧无知，在文化大革命中，将自己的前途和命运都交给了别人。

陆文夫的《小巷深深》写的是五香巷里的人们悲剧性的命运。作品塑造了许多鲜活生动的人物，如董石山、朱兰、吴碧云、老陈、润生，他们的悲剧命运令人扼腕叹息。小说以独特的艺术视角，真实地再现了五香巷里的人物的生活、心理和命运，揭示了社会变迁所带来的背叛、欺骗、屈辱、无助和绝望等人生哲理，使作品具有强烈的现实主义精神和历史沧桑感。

论语“子见南子，子路不悦”，南子是谁，子路为何讨厌她

子：即孔子，古之圣人，凡事无可无不可，合乎仁义礼之本意就行。

南子：卫灵公夫人，有美色，擅权专政，作风不好。

子路：孔子弟子，勇武率性，言必信，行必果。

孔子到了卫国，若要从政，需得国君首肯。而卫国之君名义上是卫灵公，实则为南子。

见南子不合乎礼。

不见南子又不能从政。

不从政则无法推行仁义礼。

孔子行事，重意不重迹，就去见了南子一面。

见了也就见了，孔子向来不拘小节。但孔子的弟子却想不开，认为这有越礼之嫌，何况南子风评又不佳，于老师名声有损太多。子路敢说，就说出来了。

孔子估计也难以自证清白，只好对天发誓。想来不觉莞尔。

子见南子这事被记在《论语·雍也》中，说的是孔子为了推行仁政，周游列国，走到卫国时，见南子的事情。

孔子是春秋时著名的思想家和教育家，他不光开创了私人授学的风气，还是儒家学派的创始人。再加上他一直致力于维护周礼，提倡“为政以德”，所以他在当时的名气和影响力都很大。

（孔子剧照）

南子呢，是卫灵公的夫人，由于她生的娇媚动人，又聪慧有见识，卫灵公不但非常宠爱她，还把卫国的政务都交给她代为打理。南子的确是个很有政治才干的女人，朝中事务被她打理得井井有条，老百姓也安居乐业。

那么，孔子来到卫国，身为卫灵公的夫人和他见一面，为什么让子路大发脾气呢？

说起来，南子虽然把卫国打理得还不错，但她的名声一直不好。

在西汉刘向的《列女传》中就说：“南子惑淫，宋朝是亲，谮彼蒯聩，使之出奔，悝母亦嬖，出入两君，二乱交错，咸以灭身。”

明朝朱熹也曾在《论语集注》中说：“南子，卫灵公之夫人，有淫行。”

南子是美女政治家，不是人民币，不可能让所有人都喜欢， 况且是子路这样的老愤青！

南子（？―前481年），春秋时期女政治家。南子原是宋国公主，后嫁卫灵公为夫人。

南子生性淫乱，与宋国公子朝私通。卫灵公不加阻止，反而纵容南子，召公子朝与其在洮地相会。卫灵公的太子蒯聩知道南子私通之事后，非常愤怒，便和家臣戏阳速商量，在朝见南子时趁机刺杀她。结果戏阳速反悔没有行动，被南子所察觉，蒯聩于是逃亡宋国，卫灵公将蒯聩党羽全部赶走。

孔子周游列国时，曾访问卫国，南子与孔子隔帐见面。南子叩头还礼时，身上佩饰发出清脆响声，孔子学生子路对此颇为不满。后来孔子认为卫灵公不是爱好德行如爱好美色一样，于是离开卫国。

前493年，卫灵公去世，南子遵照卫灵公意愿，想立公子郢继位，公子郢推辞，于是改立蒯聩之子辄继位，是为卫出公。前481年，蒯聩夺取卫国国君之位，是为卫庄公，并杀死南子。

南子最大的特点有2个

1，关注政治，辅佐老老公（没错卫灵公和他是老夫少妻），很有政治才能。

2，美丽而淫荡。不过，春秋时期，人们都比较开放，尤其是宋卫两国，国际大都市，更开放。

仲由（前542年―前480年），字子路，又字季路，鲁国卞人(山东省泗水县泉林镇卞桥人)，“孔门十哲"之一，受儒教祭祀。仲由以政事见称，为人伉直，好勇力，跟随孔子周游列国，是孔门七十二贤之一。

周敬王四十年（鲁哀公十五年），卫乱，父子争位，为救其主卫出公姬辄，被蒯聩杀死，砍成肉泥。三月初三结缨遇难，葬于澶渊（今河南濮阳）。

南子是淫妇。其丈夫是卫灵公，嫁给卫君后，她还和公子朝通奸。卫灵公并不反对。

春秋时期淫妇很多，但老公支持他通奸的，只此一例。

除了南子外，还有春秋第一淫妇夏姬。南子与夏姬相比，是小巫见大巫。