何谓谷得一以盈，神得一以灵？与谷神不死之“谷”“神”是否相同

在第一种语境，"谷"与"神"分别指的是不同的东西，两个字显然都是名词；谷，谷物；得一以后就会饱满，充盈。

神，这里用的是泛指，并非某一种特定的神；即使是"神"也必须遵守"道"(得一)的法则；说白了，神也必须"得道"，否则就会灵验了。

后面的语境中，"谷神"就成了一个词组，而且还是"偏正结构"；换句话说，"谷"成了定语，修饰后面的名词"神"；此处的"谷神"就成了一种特定的神。

谷神不死，出自《老子》第六章；谷神，有两种不同的解释；

一种是这样的——

谷神者，道之别名也。谷读为毂(g ū)第一声；《尔雅·释言》解释：“毂，生也。”《广雅·释诂》：“毂，养也。”谷神者，生养之神；说白了就是女性的生殖器官；

人类的繁衍世世代代永不停息，所以说"谷神不死"。

严复在《老子道德经评点》中有另外一种说法——

“谷神”不是偏正结构，是联合结构。谷，形容“道”虚空博大，象山谷；神，形容“道”变化无穷，很神奇。

我赞同第一种解释，此处的"谷神"并非是"谷物"(庄稼)而是人类的繁衍过程。