刘备字玄德，玄德是什么意思？有出处吗

刘备，生于公元161年，卒于223年，享年63岁。字玄德。东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省涿州市）人，西汉中山靖王刘胜的后代，三国时期蜀汉开国皇帝、政治家，史家又称他为先主。

玄德，取玄天厚土，载物载德之义。其释义：1．指潜蓄而不著于外的德性。《书·舜典》：玄德升闻，乃命以位。”孔传：“玄谓幽潜，潜行道德。”《文选·刘琨〈劝进表〉》：“伏惟陛下，玄德通于神明，圣姿合于两仪。”李周翰注：“玄德谓潜行道德也。”明·梅鼎祚《玉合记·宸游》：“陛下玄德格天，圣母徽仪应地。”

2．指自然无为的德性。《老子》：“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”王弼注：“凡言玄德，皆有德而不知其主，出乎幽冥。”《庄子·天地》：“其合缗缗，若愚若昏，是谓玄德，同乎大顺。”《隋书·经籍志三》：“圣人体道成性，清虚自守，为而不恃，长而不宰，故能不劳聪明而人自化，不假修营而功自成。其玄德深远，言象不测。”

3．天德。《汉书·礼乐志》：“礼乐成，灵将归，托玄德，长无衰。”颜师古注：“言托恃天德，冀获长生，无衰竭也。”《文选·张衡〈东京赋〉》：“清风协于玄德，淳化通于自然。”薛综注：“言帝如此清惠之风同于天德。”

“玄德”可有两种解释，如下：

一、“玄德”两字出自《道德经》，如下：

道生之，德畜之，物行之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之爵，而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，盖之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓不宰，是谓玄德。

这里的“玄德”，指的是道德的最高境界。

二、另外在《周易》有记载：

“玄黄者，天地之色也，天玄而地黄。”

这里的“玄”就是“玄黄”的意思，是皇帝的颜色。所以“玄德”，就是指有帝王之德的人。

载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之、畜之、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

以上是道德经第十章原文，最后两个字就是我们今天的主题，玄德，下面我们就聊聊“刘备”与“玄德”。

刘备，字玄德。“玄德”一词，出于《老子》。原文为：生而弗有，为而弗恃，长而弗宰，是谓玄德。解释起来，大概意思是：“道”产生万物而不占为己有，辅助万物而不自恃其功，长育万物而不主宰它们，这就是深奥玄妙的德。

道家称万物有得于“道”者为“德”，玄德”即幽渺深远之德。老子在《道德经》中指出，长养万物面不自居有功，不作主宰，任其自然，这就叫最深远的德。道教吸取此概念作为其教义内容之，玄德解为天之德，认为天德禀生于道，而为人所效法。修道者要忘却名利，效法圣人，体悟真道，即为深远之德。对修道者的玄德境界描述如下：“四大假合，托乎灵明，顺以保之，冲然无营，内视何有，天下自宁，出入之机，审动与静，众眩其聪，我则若瞑，不有其功，不圣其圣，体用自然，斯真性命。

所谓玄德，根据百度百科解释，就是潜行道德的意思。

道德很好解释，道德是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。

麻烦的是”潜行”！一共有四个解释：

1、谓游泳时人体在水面下游动。

2、暗流。

3、秘密行走。

4、谓专心修行。

根据字意，2、3就离题万里了。4、专心修行道德是可以的，问题是刘备出世的时候，潜行似乎还没有当作专心修行去解释。把她作为专心修行解释的是明朝的李贽，《豫约·早晚钟鼓》：“故有不待入门礼佛见僧而潜行顿改者，此钟鼓之音为之也，所系诚非细也。”

所以，只能当成人体在水面下游动来解释：进一步说明，用在刘备身上，就是拿不到水面上来的道德！