为什么拜占庭帝国后期只剩下一座城了还能叫帝国

精罗流泪！！最开始欧洲的合法皇帝头衔，只有一个，那就是罗马帝国皇帝，后来罗马帝国分裂，皇帝头衔也一分为二，东西罗马各一个。

基督教国家想要得到皇帝头衔，必须和罗马帝国扯上关系才能称帝，西罗马帝国被灭亡，所以西罗马的皇帝头衔由罗马教皇加冕，东罗马帝国也就是拜占庭帝国，即便是只有一座城，他也是东罗马正统，也是东正教唯一的合法皇帝。

1453年奥斯曼土耳其人攻陷君士坦丁堡，末代皇帝君士坦丁十一世阵亡，标志着拜占庭帝国的灭亡。实际上，此前的拜占庭帝国的疆域也仅剩下来君士坦丁堡这座孤城。但是，即便如此，人们为什么还称后期的拜占庭为帝国呢？

首先，我们明确一下“帝国”的含义。帝国不同于一般国家，比如王国、侯国和邦国，它具有特定的精神价值和象征意义，占地多少不是最重要的因素。帝国以皇帝为国君，通常拥有很多附属国，一般情况下疆土不小。但是，决定是否帝国，最关键因素是它的影响。围绕帝国，可以形成一定的国际政治体系，它借以在文明上支配着同一信仰的地区，成为文明的中心。而后期的拜占庭帝国符合这一标准，有君士坦丁十一世在，就有帝国在。土耳其人到来之时，它是百足之虫，虽气息奄奄，却死而不僵。它承袭着东罗马帝国千年的辉煌，依然是东正教徒最向往的地方，所以配得上帝国的称号。

其二，任何帝国都必然是一个不间断的时空综合体，拜占庭帝国自始至终符合这一标准，它不曾断绝。从公元330年建立，到君士坦丁堡被攻陷，一共经历了1123年，不管疆域大小，帝国运行有条不紊，皇帝世袭相承，帝国的管理体制依然延续，军队建制仍在，拜占庭始终是同一个帝国。正因如此，土耳其人一直不敢小视它，必欲一举攻克君士坦丁堡。

其三，拜占庭帝国是东正教的帝国，君士坦丁堡就是东正教文明的堡垒，圣索菲亚大教堂是全世界东正教的中心教堂。所以，只要有这座孤城在，圣索菲亚大教堂就在，拜占庭帝国就在，东正教就有希望，这就是文明的力量。

其四，即使到了最后关头，君士坦丁十一世的实际控制区仅仅在都城及其周边狭小区域，作为拜占庭帝国的皇帝依然拥有对某些区域的宗主权。名义上接受拜占庭帝国统治的国家有黑海沿岸的特拉比仲德王国、伯罗奔尼撒半岛的莫利亚地区和伊比鲁斯山区，至少还保持着帝国的框架。既然疆土已然是由大变小，也就有可能由小变大，重铸辉煌。

为什么叫拜占庭帝国

东罗马帝国又称拜占庭帝国，但是事实上，当时的东罗马帝国，上至皇帝，下到臣民，从来没有人称呼自己的国家或者首都为拜占庭。

其实，“拜占庭帝国”这个名词，是后世史学家为方便历史研究，而重新给东罗马帝国起的名字，就好比我国历史上的西汉和东汉，北宋和南宋，在当时的历史时期生活的人们，他们只知有汉朝和宋朝，并无东西南北之说，只是后世学者为了区分不同的政权，以当时朝廷的京城方位而命名。

16世纪，在日耳曼人建立的神圣罗马帝国（其并非西罗马帝国的传承），名为赫罗尼姆斯·沃尔夫的历史学家，在其整理编纂的《历代拜占廷历史学家手稿》中，为了区分古典希腊文献和后来的东罗马帝国的希腊文献，才使用了“拜占庭帝国”这个叫法。因为东罗马帝国首都君士坦丁堡（今伊斯坦布尔），在古希腊时期，名为拜占庭城。17世纪后，经过一代代文人及学者的使用，这个称呼慢慢被西欧的史学家所接受，并用来区分西罗马帝国和语言及文化希腊化的东罗马帝国。