为什么西游记中越靠近灵山，妖怪越残忍

俗话说，瘦死的骆驼比马大，灵山是啥地方？四处灵光闪闪，越是靠近灵山，就越有可能被这灵光给照射到，所以灵山周边的妖怪，难免受到些许灵光的滋润，法力就会更强。

加上灵山附近比较偏远，没啥太多的生物活动迹象，估计灵山附近的妖怪们，吃饭问题也很难解决，所以这些妖怪自然就更凶猛，甚至更残忍，一句话，也是生计所迫啊！

当然以上是我个人的猜测而已，毕竟四大名著原文，唯独《西游记》我还真的没有仔细看过，所以没啥发言权，就只是谈一点个人想法而已。

不过除了上述两点基于问题本身的猜测以外，我认为《西游记》里面对于灵山附近的妖怪，之所以会会写的更残忍一些，还有其他两个方面故事以外的因素：

1、写作习惯使然。作者写了那么多妖怪，越是写到最后，对于妖怪的理解更深刻，描写自然也会更生动，甚至作者的想象力已经彻底打开，所以想象出来的妖怪比创作初期更形象更生动。

2、故事剧情需要。作为有着62万字数的《西游记》来说，普通人要想一字一句认真读完，估计真的很难，所以，为了防止读者看到最后打瞌睡或者跳着读，作为必须时不时变换出一些新的剧情出来，时不时创作一些更高级的妖怪出来，一方面为了推动剧情纵深发展，另一方面其实也为了满足读者挑剔的阅读口味。

这个问题，犯一个常识性错误，那就是妖都是坏蛋，都是该死的！

实际上，此时的三界，虽然暗流汹涌、明争暗斗、各不相让，但大体上已经划分好了势力范围，神、仙、佛、妖、人大体上能够和平共处。

妖其实就是野兽修行，有了一定的潜力之后的称谓。当他们修行更深时，还能够成为神仙或者佛，孙悟空不就是最好的例子嘛！

那么，为什么越靠近灵山，妖怪越残忍呢？

灵山是三界中实力最强大、对妖怪来说最危险所在，成天神来仙往的，满天神佛飞来飞去的，看到哪个妖怪不顺眼就一下子干掉了，或者抓回去当坐骑什么的。实力差的妖怪，早就被清洗了一遍又一遍了！

灵山天然就有一股威压，等级低、修为差的妖怪，根本受不了这种威压，早早地就“搬家”了，剩下的，都是法力高强、甚至是敢跟灵山叫板的妖怪。

其实这就是阴阳相生的道理。例如冰天雪地中，会突然出现一口热泉；例如毒虫横行之处，往往有解毒之药，是一个道理！

取经路上，最惨的一次就是在狮驼国！大闹天宫、战力彪悍、从不言输的孙悟空，以为师父被吃了，又打不过金翅大鹏雕，哭哭啼啼地去找如来。

如来却面有难色，对于佛界至尊来讲，实在有些出人意料。原来，那金翅大鹏雕是如来的“舅舅”。正因为有这层关系在，他也不好对金翅大鹏雕下手。

在《西游记》中，唐僧师徒遇到的妖怪，主要分为两大类，一是有后台背景的妖怪，二是没有后台的妖怪。就是因为两者之间的不同，所以也就注定了他们截然不同的结局。

比如但凡没有背景的妖怪，不管为恶深浅，大多落下悲惨的结局，如玉面狐狸只是做了小三，就如落下了被打杀的下场。杏仙也并没有必死之罪，但也难逃被杀下场。最会与人为善的黄狮精，只是偷了孙悟空师兄弟的兵器，就被连窝端了。

而像那些有后台背景的妖怪，不管做了什么伤天害理的事，但到最后总能避免一死。

可见，《西游记》中的妖怪出来混，也是讲出身背景的。

而《西游记》中除了这个现象外，还是有一个现象，那就是唐僧师徒遇到的妖怪，越靠近灵山，妖怪就越残忍、越厉害。

这是为什么呢？

其实，对于这个问题，并不难理解。

修行的人修行的越高，就越有更高层的魔来魔害你 。因为随着修行层次的提高，级别低的魔不是白给吗？就像挑战一样，越到最后的决逐越精彩 。高手对高手吗，在大能面前，小能算个屁。
可修行人就偏偏还得感谢魔，因为没有魔来魔，就不能成佛。
西游记是道人写的，当然要把他们道家写的如此如此的好，把佛家写的如此不堪。这心机，明白了吧？

越靠近灵山，妖怪越残忍

其实也是人性的一个体现，善恶对立，又相互依存

有多善，相对应转变后就有多恶。

尤其是教派之争，没有对比，如何能牢牢抓住信众之心？

同时恶又是佛教传播的基础。。。。

这是一个非常好的问题，借用一句老话，黎明前的黑暗是最黑暗的。

通往灵山的路是艰难的，离灵山越近，修行的人信心越坚定，因此遇到魔怪的神通也就越大，从魔怪的角度来说，吃掉这些人，对他们的修行最有帮助。不管从哪个角度说，这都是一个非常残酷的现实。修行遇到苦难，战胜苦难，然后苦难会进一步升级，是退缩还是前行，由修行者自己选择。我们的一生是耽于享乐，还是自我折磨，这件事情通常情况下是没有答案的。耽于享乐者未必死后落入地狱，而自我折磨者也不一定能升入天堂，很可能做了更加强大的魔鬼的美餐。懂得了这个道理，你是选择自我折磨，还是耽于享乐呢？随便你

首先要强调一下，本人观点绝没有歧视外来宗教或者贬低的意思，只是就这个问题开个脑洞！满满的求生欲！

其实这是任何一个外来宗教甚至外来势力，到一个新的环境下都要经历的过程，道教作为中国本土宗教，如果追溯，三皇五帝、中华文化的起源也是道教的源头！传说轩辕黄帝编写《黄帝内经》的时候，佛教还没创立，道门在中土强盛一时的时候，佛门也只是偏居一隅！《西游记》中四大部洲，佛门也只是在偏远的西牛贺洲！开局没有优势，地理位置、资源也没有优势，这个时候，只能猥琐发育，所以佛门的“有教无类”和道门截教的“有教无类、万仙来朝”是完全不一样的！

首先，道门截教的有教无类，是指世间万物都平等对待，都有修仙的资格，只要机缘到了，都可拜入门下修行，那有人问了，佛门不也是这样吗？金蝉子、白龙马不也获封了吗？但是，佛门是不管这人以前做过什么，哪怕杀人放火、无恶不作，哪怕一生作恶，临死醒悟，都可到西方极乐世界！这样是不是有点太便宜作恶者了？截教的有教无类只是不限制出身，但是一样要考核品行，不能作奸犯科！这一点个佛门完全不一样！

道门是我不管你出身，哪怕是白素贞这样的蛇妖，只要一心向善，一心向道，都可修行，佛门不然，只要你不信我佛，法海就不管你是好妖、恶妖，都要降妖除魔，反过来，不管你以前怎么样，只要进我门下！都是自己人，这猛然间一听没什么大碍，但是这人以前的恶行不能一句“此人与我佛门有缘”，就一笔勾销了吧，这样如果一个人作恶一生，为了活命，就宣称我遁入佛门，这样就能抵消他的罪孽了？凭什么？还有他是真的放下屠刀了吗？这样的情况下，佛门内部参差不齐，人员素质堪忧！那么，西游记中，道门妖怪比较和善，佛门妖怪更加凶残也可以理解了！

一个本质凶残的妖怪，会因为更换门庭就洗心革面了吗？江山易改本性难移，如果这样容易就改过自新了，那浪子回头就没那么珍贵了！佛门式微，为了寻求发展，品行、德行哪能要求那么严格？首先要有人，先充实实力再说，其他的就顾不上那么多了！道门毕竟是本土宗教，玄门正宗，选材范围，修行资源，各方面都很充裕，所以，入门考核就比较严格，品行不佳、德行不够的直接就刷掉了！就像现在的一些所谓公知，难道换了国籍，就能改变肮脏的内心和龌龊的行为吗？