武松杀嫂子，为何要撕开其衣服

“嫂嫂胸前衣裳却是叔叔扯开，千载奇文奇事！”这是金圣叹的批注。

为何如此呢？其实《水浒传》中已经有了交代。

这一段，金圣叹连批注了几次“骇疾”，最后一段批注道

看到这里会给人一种感觉，接下来将发生不可描述之事。

但是这却是为接下来之事做铺垫的。

看到这里就明白了，武松扯开潘金莲胸脯衣裳，是为“去挖开胸脯，抠出心肝五脏”，来祭奠兄长。

这里要注意，武松是带刀的，但是到仅是来割头和胸口开一刀的，其他一切如挖胸抠心多是用手来解决的。

之前看过许多段子手在分析武松杀嫂这一段都用了极其龌龊和不堪的角度，他们认为武松其实一直垂涎潘金莲的美色，但在伦理的约束下他不能做越界之事。等到潘金莲毒死武大后，武松一心想着为哥哥报仇，终于在杀嫂之前动了邪心，就是在下刀之前忍不住看了下嫂嫂的胴体，还抓人家胸脯，最后一刀下去，既满足了邪欲，也满足的杀欲…

逻辑文史姨就在想，能如此分析这个事件的人，内心是有多阴暗！

其实要分析这个问题，我们应该从另一个有趣的问题同时入手，就是《水浒传》的故事背景是北宋，为什么书中的人物去饭馆动辄就是好几斤牛肉下肚，却很少有人点猪肉，要知道当时耕牛在民间是禁止食用的，甚至在江州，店小二对李逵说我们这里没有牛肉只有猪肉时，李逵居然勃然大怒。逻辑文史姨之前也和大家聊过这个问题，既然施公不愿意对猪肉有过多的描写，或许是因为他是回民，或许是因为牛肉下酒更香，亦或是想要体现底层人民“知法犯法”的反抗精神。但这一切的解释，其实并没有说到小说的核心点上。

小说中有三次令人深刻的猪肉描写，一是鲁达让郑屠切肉，二是曹正的职业，三是石秀帮潘巧云的父亲打理猪肉铺。也就是说施公并不是纯粹的不愿意描写猪肉，而是把它用在了其他“物品”的身上，显然，两位姓潘的大小姐就不幸成为了“活牲”。

上学期间我们学过一个文言文小段子叫《庖丁解牛》，庖丁对于自己的宰牛技巧是毫不吝惜赞美之词，并且说自己牛杀多了，技巧也掌握好了。但对于宰牛的过程，庖丁没有明说，而很不幸，生长在市井的武松和刽子手杨雄可对这些熟悉的很。那么杀猪怎么杀呢，把猪绑好让其丧失行动能力后先照脖子一刀冲着心脏下去，等到放一段时间血后，就把其肚子整体划开，然后取出肉脏，其余部分分别作为食材。

也就是说杀猪的下刀位置都是从猪肚走起，然后放血取内脏，其他器官再做别的处理，可没有谁杀猪直接砍猪头吧？

所以，在施公眼里，潘金莲和潘巧云就是两头罪不可赦的待在的母猪罢了，所以要杀她们，也得用屠宰的方式。

我们先看武松杀潘金莲的描写：

潘金莲感觉到了武松的杀气，先是要叫，这和被宰前的猪举动一样。武松用力量将潘金莲压制，相当于将猪头母猪绑好，接着撕开衣裳露出胸脯和肚皮，也正是要找屠宰的位置，然后一刀下去，潘金莲已说不出话。需要注意，这时潘金莲肚子被划开并没有气绝，武松便直接用手掏其心肝，又割其头，完成了屠宰的全部工序。

也就是说武松杀嫂，其实就是一个大型的屠宰现场，为什么有人总能在这么血腥的场景里看出色情呢。

看了大家的答案，我并不赞同有些题主所言的导演的安排，与其说是导演的安排，还不如说是当年的说书人如此安排。导演拍电影跟着剧本走，编剧则要看原著，原著作者则要看流传的评书。

武松一怒之下杀死了谋害武大郎的出轨女潘金莲，为何要撕开其衣服？回答之前先告诉大家，这一幕被人用雕塑的形式展现出来了，在某地有一个展现这种情形的雕塑，如下图有些人说大伤风雅，有些人说这是艺术。

那么，为什么要撕开衣服呢？

比较“正”的答案说这是因为武松要找准嫂子的胸口位置准备一刀插死她，其实对于武松来说这个说法有点牵强，武松杀死一个女人没必要这么多事。

撕开衣服的情节可能是当年市井上讲评书的人编纂出来的故事，为什么这样呢？因为气氛的需要。那个时候说书人就像今天的单口相声，一个人在前面讲故事，如何吸引观众就是一门学问。吸引观众需要优秀的情节，吊胃口再来点猛料，英雄杀风流美女再带点桃色这足以吸引很多听众，也让人大饱口福。

在很多人看来，水浒中的有108个好汉大多是莽人。除了宋江有心机之外，其他有心机的人还真不是特别多。

实际上并不是这样的，比如说武松他还是特别有心机的一个人，但是外表看起来比较粗鲁。

武松看着就像一个傻大木的样子，但是喝了那么多酒，还能将老虎打死，一般人哪有这么个韧劲呢？武松不是鲁莽而是勇敢。他所做的事情很多都是粗中有细的。

潘金莲咱们都知道了，是水浒传中着力刻画的人物之一。

嫁给了武大郎，这种心理是很不平衡的，毕竟武大郎是三寸丁，谷树皮。一个美少妇嫁给这么个矮子，心中难免起不平，看到武松如此高大帅气之后，她就多次诱惑武松。

然而武松面对潘金莲的诱惑。表现的非常的稳健，并没有落入潘金莲的温柔乡之中。也亏的是武松是个顶天立地的英雄，一般人如果面对美女的诱惑，有几个人把持得住呢？

然而在潘金莲将武大郎杀死之后，武松为了复仇又是很有谋略的。

虽然他冒着杀头的危险，将潘金莲和西门庆一起杀掉。自己也是罪责难逃，但是的确体现了他的谋略。

武松杀嫂撕开其衣服，看到这个标题就知道题主想歪了，或者是故意要把人往沟里带。

哈哈，不好意思，我不受撩拨，不上你这个当。

武松从小由哥哥抚养长大，长兄如父，武松对武大郎自然充满感激和依恋之情，现在这唯一的亲人被潘金莲伙同西门庆害死了，武松一个至亲都没了，等于家也没了，他对潘金莲恨之入骨。

而县官收了好处故意打马虎眼，袒护西门庆，潘金莲也跟着逍遥法外，这更增添了武松的愤怒。

兄仇不共戴天，武松时一定要报仇的，官府不管，他就亲自动手。

然而一刀杀死潘金莲太便宜了。

在武松看来，只有把把潘金莲给剖心挖腹，方能解其心头之恨，以慰哥哥在天之灵。

这一切都是算计好的，所以真相浮出水面之后，武松上去就撕开了潘金莲的衣裳，把尖刀插入了她的胸膛，然后划开，取出心肝等内脏。

穿着衣服你怎么剖人，把衣服除了这部很正常的事吗？

当然我感觉施耐庵也有小小的恶意在里面，就是为了撩拨读者的情绪。

武松杀嫂子，为什么撕开她衣服？这个问题问得倒是搞笑，哈哈哈。为什么说武松杀害嫂子时候，是撕开她衣服的呢？你是亲眼所见吗？你是亲耳所听吗？你是亲自出现在目击现场吗？真是荒谬至极，笔者甚是讨厌此般虚虚假假的传言，毕竟有时候亲眼所见未必为真。真亦假时假亦真，假作真时真亦假,无为有处有还无，假作真时真亦假,无为有处有还无，无可奈何天,细微灵秀地。

这个世界真真假假,假假真真,到底是真是假,让人很难辨别。 小瀚不敢胡乱说话，但是心细查了几个传说中的“事实”，特地来跟诸位读者分别探讨一下。

传闻一，武松娶潘金莲就是为了杀潘金莲。当王婆带着一身红装、带着喜气盖头的潘金莲走进门后，就看到武大的灵位放在当中。王婆不知道是不是“做贼心虚”，当时就心下发怵，但是“凤冠霞帔”的新娘子潘金莲毫不知情，还沉浸在能嫁给心爱之人的感动与欢喜之中。

礼毕，武松叮嘱丫鬟迎儿把前后门全部拴好，然后准备和潘金莲一起喝交杯酒。没有戴盖头的其余二人将一切放在眼内，心里甚是害怕，毕竟武松长得再帅气，也是身材高大魁梧、三碗也能过岗的打老虎英雄。如今闷头喝酒，略带煞气，让旁观者心惊胆战，感觉不妙。

随后，武松从手底下掏出一把长刀，二尺长，刀薄背厚，极其锋利，那两个人更是毛骨悚然。这下倒好，潘金莲也看到了此情此景，承认了合谋杀害死武松的大哥武大郎的事实。 然而，武松做了个很奇异的事情“武松一提，提起那婆娘，旋剥净了，跪在灵桌子前”。小翰看到这里，煞是惊奇，敢情做出如此行为的打虎英雄是个奇怪的人？这到底是什么骚操作呀？what?

传闻二，有的人猛虎一顿瞎猜测，认为武松对前任嫂子――潘金莲的感情远远超越了二叔对嫂子的感情，而变成一个男人对一个女人的仇恨，倾慕不成之后转变成的仇恨。更甚的是，武松本来对潘金莲的的身体极为盼望，而当潘金莲和西门庆通奸之后，对潘金莲的身体又觉得十分龌龊，所以知道这一切真相后的武松不堪重负，做出如此一言难尽的事。他们认为，假如一个男人不是极爱一个女人，是基本不会在乎那个女人做过什么，跟过谁的。小翰竟无言以对，貌似这个说法好像是有点道理。

结合当时的历史背景，宋朝的杀人分为三种情况，其中一种是因为打架斗殴死的，那么打死人的那个人是没有全责的，因为是双方的责任。武松杀害潘金莲时候撕开她的衣服，其实就是在营造一种打架斗殴的假象，由此来混淆视听，所以保了自己一命。

很多人都认为，武松他可不是一个莽夫，也不是那种四肢发达的人，他很有自己的谋略，正所谓是文武双全。就比如说在宋江想要和他一起去京城的时候，武松就十分果断地拒绝了，这才使自己免于了灾难。如此一来，小翰倒是觉得武松有智慧有谋略了。

怎么撕掉衣服上粘胶图案

用吹风机，开始吹热风,这样这些胶印将很快变软和发粘。 此时,可以直接使用它们直接将它们刮掉。

2.

拿住胶带并将其粘贴在上面,用手指用力按,然后快速撕下。 剩余的偏移量也将被删除。

3.

用吹风机吹干带有油性胶版印刷的衣服,然后用刀轻轻刮擦胶印。 如果您担心刮花衣服,可以直接用小锉刀锉。

4.

使用电熨斗熨烫这些胶印的反面

不要的衣服要撕掉吗

没必要。如果还可以再次利用在没有破损的情况下是不必要撕掉的，可以作爱心揖让那些贫困山区的需要衣服的人。

当然不要的衣服也可能包括那些己故的人或者是有重病疾传染的人的，那这种衣服就不能要了撕掉或者烧掉才是最好的处理方法