在中国古代封建社会时期，随着儒家思想占据主导地位，规范女性道德和行为准则的“女性教育”也在兴起。各种“女性教育”纷纷涌现，成为普遍趋势。“男尊女卑”“三从四德”的思想成为当时人们根深蒂固的观念和行为准则，在这种思想下，古代妇女的社会地位普遍较低。作为男性附属品，他们更难认识到自己的人格价值。

所以，在这样的背景下，说到仕途，只有男人才能拥有，女人基本上与官职无关。然而，在统治者更好地处理内庭事务的需要下，诞生了这样一个特殊的群体。他们是“女官”。所谓“女官”，并不是我们现在所理解的具有确切官职、持有实权参与政治事务的女官。中国古代女官制度也被称为后妃制度，是统治者实现“男女”社会角色分工的一种方式和手段。这里的“女官”指的是有一定天赋、能读文字的女性，她们的能力决定了她们在宫廷中的地位和责任。同时，女官只为内廷服务，不参与朝廷事务。从广义上讲，在中国古代，女官大致可以分为两类。一种是指辅助皇后治理后宫的妃嫔，表面上被称为“内官”，实际上是皇帝的妻妾；另一种是指“掌管宫掖政治”的女官。她们不属于皇帝的妃嫔。他们的主要职责是负责后廷所有宫女的管理和调度，大多被称为女太监。

那上述女官制度是什么时候诞生的呢？它是如何随着朝代的变迁而发展起来的？据史料记载，中国古代女官制度的诞生可以追溯到先秦时期。随着母权制社会向父权制社会的转变，妇女地位也有所下降。中国女官制度的雏形出现在奴隶制高度发展的西周时期。在《礼记·昏义记载：“古人天子后立六宫、三夫人、九妃、二十七世妇、八十一御妻，以听天下内治，以明章妇顺。”

在此期间，内廷妇女的职责主要是照顾天子的日常生活，并负责某些祭祀仪式。在秦朝，秦始皇合并了六国，建立了中国历史上第一个统一的中央集权制度的封建国家。在实施“三公九清”官员制度的同时，女官员制度也得到了更具体的改进。秦始皇建立了由太后、太后、皇后、妻子到长使、少使等级组成的后妃制度，进一步明确了等级划分，但职责分工尚未明确。

三国两晋、南北朝时期，女官制度发生了重大变化，后妃官职分工明确。第一次出现了三夫人和九妃的建制。“三夫人”类比为“三公”，“九妃”类比为“九卿”，在皇后下设立了左昭仪和右昭仪协助事务。除了妃子的位置和职责分工，还设立了“女职”。低者五品，如内司、作司、女侍中、女史、女贤、书史等，这也是女官制度中第一次将妃嫔与全职女官区分开来。隋唐时期，随着封建国家各级管理机构的发展，女官制度逐渐成熟。

隋朝时期，是按照《周礼》建立的后妃制度，其中“内官”制度的目的是“母仪天下”。因此，内廷妇女礼教的管理成为隋朝女官最重要的职责。隋文帝时期，六尚、六司、六典成立；隋朝杨帝时期，改为六尚二十四司。这些内官主要负责学习女教，修炼四德，为妃嫔服务。以及负责祭祀活动等事项。唐代使用的后妃制度基本都是按照隋朝的模板设置的，所以变化不大。这一时期最著名的女官是武则天时期的上官婉儿。她从女官到妃子，不仅负责女官，还因为被武则天重用而参与政治事务，被称为“女宰相”。

明清时期，女官制度在发展到顶峰的同时也逐渐衰落。明朝时期，“广思”的思想在后妃制度中得到了实施。顾名思义，就是鼓励孩子多生多养，规定所有妃子都要按例生孩子晋升，同时在全职女官中改为六局一司。清朝时，明朝的后妃制度被推迟，后妃的排名仍然按照皇太后、皇后、皇后、贵妃、妃子、嫔妃、贵人、经常和承诺的等级组成。但由于与满洲旧制的一些冲突和减少用人的原因，全职女官的六局一司制度未能实施。而且随着中央集权的高度集中，后期虽然女官制度依然存在，但女官的权力几乎被剥夺。女官也成了空有名的职称。

综上所述，中国古代女官无疑是中国古代妇女史上非常引人注目的现象。虽然中国古代女官制度本质上是父权制社会妇女地位低下的产物，但在一定程度上也给了古代妇女展示才华、智慧和能力的机会，甚至参与政治，对历史发展产生了重要影响。